Trong thiên nhiên, ngoàinhững máy ta nhìn được, sờ được, thấy được, bao hàm thứ không thấy được, phảidùng các máy đặc biệt quan trọng để đo đạc. Và thậm chí còn có đa số thứ hiện ngoại trừ tầm đo đạccủa bé người.
Bạn đang xem: Xem bói bằng âm binh
Chúng là những điện từ bỏ trường,các sóng, khí sệt biệt. đông đảo thứ này con bạn chưa đo đạc tỉ mỉ được, nhưngngười phương Đông xưa đang ý thức được, và ứng dụng trong không hề ít môn, nổi bậtnhất là Phong Thủy.
Với cơ thể bạn cũng vậy,bạn mỗi ngày đều phát ra hầu hết thông tin, phần đa trường, khí, sóng. Nhưng lại ngườikhác không thấy, không cảm thấy được.
Chỉ có một trong những người đặcbiệt, với tài năng nhạy cảm hơn hẳn người bình thường, mới quan sát, cảm nhậnđược phần đa thứ đó, và lấy được tin tức từ bạn.
Ví dụ: khi nhắc đến bố mẹ,thì trong đầu các bạn có những mẫu nhất định về bố mẹ, chính vì vậy nên mặc dù bạnkhông suy nghĩ đến, ko nói ra, họ vẫn bắt được thông tin và diễn đạt ra cho bạn thấy.
Với những người siêu nhạy,thậm chí họ chỉ cần giao tiếp với chúng ta từ xa, cũng có thể lấy tin tức từ bạn rồi.Nhưng điều kiện là phải tất cả giao tiếp, tiếp xúc. Vậy nên, nếu như khách hàng đố họ lấy thôngtin về bố mẹ của “thủ tướng nước Nga” chẳng hạn, thì chắc chắn rằng là bọn họ tắc tịt.
Điều đó cũng có thể có nghĩa là:quá khứ, bây giờ của bạn, họ có thể nói rằng rất đúng, vô cùng chuẩn, tương lai gầncũng sẽ nói khá chuẩn chỉnh (vì phụ thuộc vào các trường hiện nay tại, suy luận 1 chút về tươnglai). Mặc dù với sau này xa 1 chút, thì sẽ không có độ chính xác cao.
Về vụ việc “nuôi âm binh”.Phương Đông cùng phương Tây hầu như quan niệm: con người dân có linh hồn. Tín đồ phươngTây đã và đang có những nghiên cứu khoa học tập để khám phá về linh hồn.
Các các bạn hãy tưởng tượng rằng:linh hồn phía bên trong thể xác bọn chúng ta, là 1 trong những dạng vật chất đặc biệt. Khi bị tiêu diệt đi,thể xác tan rã thì vật chất đó vẫn tồn tại tồn tại. Chính vì thế nó vẫn mang tin tức củachúng ta.
Vìthế, linh hồn nhìn chung là yếu ớt ớt, mỏng mảnh manh chứ chẳng mạnh bạo gì mang lại lắm. Họcảm nhận, tiếp xúc với họ qua thể “vía”.
Việc“nuôi âm binh” cũng có thể coi là việc một số người có công dụng đặc biệt, bắtgiữ các linh hồn, bắt những linh hồn cảm nhận, soi xét tin tức của bạn khác,rồi truyền các thông tin đó đến mình. Cũng tương tự như bói cảm xạ thôi.
Vìvậy với loại hình bói này, các bạn nên thận trọng, và rất tốt không bắt buộc dính đến,đề phòng những tai ương không đáng có.
Kếtcủa phần này, tôi gửi đến chúng ta 1 trích đoạn vào sách: hành trình dài về phươngĐông – Nguyên Phong. Là trích đoạn nhưng mà tôi say mê nhất:
- những ông cần phải biết dù sinh hoạt cõi nào, toàn bộ cũng không ra phía bên ngoài cácđịnh nguyên lý khoa học. Thí dụ như vật chất có bố thể : thể lỏng, thể đặc cùng thểhơi, thì mặt cõi này cũng có thể có những thể tương tự. Dụng cụ thiên nhiên cho biết vậtnặng đang chìm xuống dưới cùng vật dịu nổi lên phía trên thì cõi vô hình cũng thế.Nguyên tử cõi âm binh rung hễ với một nhịp độ không giống với cõi trần, các nguyên tửrung động thật nhanh dĩ nhiên phải nhẹ hơn các nguyên tử nặng trược.
Tóm lại, tùy thuộc vào nhịp độ rung rượu cồn mà tạo nên những cảnh giớikhác nhau, gồm bảy loại rung hễ nên có bảy cõi giới. Các nguyên tử rung độngchậm chạp nên chìm xuống dưới vì chưng nếu ta có nó lên cao, sức xay sẽ làm cho nó tanvỡ ngaỵ ví dụ ta để một trái bóng xuống nước nếu đến một độ sâu nào đó sức épcủa nước sẽ làm cho nó vỡ lẽ tan. Loại cá cũng thế, tất cả loại sống gần mặt nước, tất cả loạisống tận đáy đại dương. Nếu một số loại sống ngay sát mặt biển bị mang xuống lòng nó có khả năng sẽ bị sứcép nhưng chết, ngược lại nếu loài sống ở dưới đáycũng bắt buộc lên gần cạnh mặt nướcvì đang quen với sức ép khác nhau.
Cảnh giới máy bảy lúc nào cũng tối tăm, nặng nằn nì với những vonglinh dáng vẻ ghê rợn, nhưng hoàn toàn không có vụ quỷ sứ tra tấn tội nhân. Bịlưu đày tại đây đã là đau đớn lắm rồi, các ông hãy tưởng tượng bị dục vọng hành hạmà thiết yếu thoả mãn thì còn khổ vội vàng trăm lần bị tra tấn. Vong linh thèm muốnnhưng chẳng sao thoả mãn được, như đói mà cần yếu ăn, khát quan yếu uống. Dođó, theo thời gian y đã học bài học chịu đựng, nhẫn nhục cho tới khi dục vọnggiảm bớt và chảy ra thì y sẽ thăng lên cảnh giới sản phẩm sáu.
Cõi giới thứ sáu, tất cả sự rung cồn rất giống như cõi trần, tạiđây các vong linh ít còn thèm mong vật chất như nạp năng lượng uống, dục tình, tuy vậy bậntâm với những nhỏ nhen của cuộc sống như thỏa mãn phiên bản ngã, ích kỷ, tị tuông,hờn giận, v…v… Đa số có hình dáng giống như tín đồ cõi trần, nhưng mà lờ mờ khôngrõ. Vị sự rung rượu cồn của nguyên tử gần giống như cõi trần đề nghị họ hay trở về cõinày, họ hay nhập vào đồng cốt, những buổi cầu cơ, cầu hồn để chỉ dẫn bậy bạ,nói chăm vu vơ nhằm mục tiêu thỏa mãn từ ái, bản ngã cá nhân. Vì đa phần vong linh khicòn sống hết sức ham mê danh vọng, chức tước, uy quyền nên những khi họ nhập vào đồng cốt,họ thường xuyên tự xưng là các đấng này, đấng nọ. Theo thời gian, những rung cồn hammuốn, các cố chấp về bản ngã, danh vọng cũng tung biến bắt buộc họ thăng lên cảnh giớithứ năm.
Cõi sản phẩm công nghệ năm tất cả sự rung động thanh nhẹ hơn cõi trần phải vong linhcó thể biến đổi sắc tướng tá rất cấp tốc chóng. Đây là một thế giới với đầy đủ âmthanh màu sắc lạ lùng dễ dẫn đến mê hoặc. Các vong linh tại đây đã giảm ham mong về cánhân, tuy thế còn ham ao ước về bốn tưởng, kiến thức. Đây là vị trí cư ngụ của các kẻđạo đức giả, đông đảo kẻ thủ cựu nhiều thành kiến, những người dân trí thức từ bỏ phụ,v…v… Đây cũng chính là cõi có những sinh hoạt của chủng loại Tinh linh. Loại Tinh linh lànhững sinh vật vô hình dung có dáng vẻ hao hao giống hệt như người nhưng mà ta thường call làThiên tinh (sylphs), hậu thổ (gnome), Phong tinh (elves), v…v… một số bị thu phụcbởi các phù thuỷ, pháp sư để gia công ảo thuật tốt luyện phép. Cõi này còn tồn tại sự hiệndiện của không ít “hình tứ tưởng”. Những ông cần biết, khi một tư tưởng tốt dục vọngphát sinh thì chúng sử dụng tinh hóa học cõi này tạo nên một hình bốn tưởng mê say hợp.Đời sống của chúng tùy thuộc vào sức mạnh của tư tưởng bạo phổi hay yếu. Vì phần nhiều tư tưởngcon người còn mơ hồ đề xuất hình bốn tưởng chỉ tạo ra ít lâu là tan tan ngay. Một ngườitập trung bốn tưởng có thể tạo ra một hình bốn tưởng sống lâu trong vài giờ hayvài ngày.
Một pháp sư cao quý có thể tạo nên các hình tư tưởng sống mang lại cảnăm tuyệt cả vậy kỷ, không dừng lại ở đó hình tứ tưởng này còn chịu sự sai khiến củaông ta. Các phù thuỷ luyện thần thông đều dựa vào nguyên tắc kết cấu một sinhvật vô hình để sai khiến. Hình tứ tưởng không chỉ có phát sinh trường đoản cú một cá nhân màcòn từ một đội nhóm người hay là 1 quốc gia, dân tộc. Lúc 1 đoàn thể, dân tộc bản địa cùngmột ý nghĩ, họ sẽ khởi tạo ra một hình tư tưởng của đoàn thể, tổ quốc đó. Hình tưtưởng này sẽ tạo một tác động vô cùng rộng lớn đối với tình cảm,phong tục,thành con kiến của quốc gia, dân tộc. Ta rất có thể gọi đó là “Hồn thiêng sông núi” hay“dân tộc tính”. Khi xuất hiện tại một quốc gia, ta không ít chịu ảnh hưởng củahình tư tưởng này, dĩ nhiên chúng chỉ ảnh hưởng lên thể vía, tức thị tình cảmcủa dân tộc bản địa đó, chứ không ảnh hưởng đến lý trí.
Một fan sống nhiều bởi lý trí đang ít chịu tác động như ngườibình thường. Điều này lý giải tại sao một dân tộc bản địa có chổ chính giữa hồn mộng mơ như thisĩ lúc dân tộc khác thường có chất xám thực tế mặc dù trên góc nhìn địa lý, họkhông ở bí quyết xa nhau mấy cùng ít nhiều share một số quan niệm về tôn giáo,phong tục, tập quán.
Cảnh giới cõi thứ tứ sáng sủa rộng và tất nhiên nguyên tử cõi nàyrung rượu cồn rất nhanh. Phần lớn những vong linh tiến hoá, thánh thiện, số đông nhàtrí thức trầm mặc nhưng lại còn bịn rịn một không nhiều dục vọng khi chết rất nhiều thức tỉnh giấc ởcảnh giới này. Đa số rất nhiều ý thức không nhiều nhiều, buộc phải họ bước đầu cởi bỏ những mê say muốn,quyến luyến. Đây cũng là nơi họ học hỏi và chia sẻ và tác động lẫn nhau, và đôi lúc kếtnhững tương tác để bên nhau tái sinh trong một gia đình hay quốc gia.
Cõi giới thứ bố chói sáng, gồm có rung hễ nhẹ nhàng. Tại đâucó đông đảo linh hồn từ trung khu nhưng hậu đậu về, số đông tu sĩ tình thực nhưng thiếu thốn trítuệ, đầy đủ nhà chỉ huy anh minh mà lại thành kiến. Đây cũng là 1 trong những cảnh giới củamột số thần linh (devas) như Cảmđục thiên thần (Kamadeva), Hữu sắc thiên thần(Rupadeva), cùng Vô sắc thiên thần (Arupadeva). Các thần linh này có đời sinh sống vàtiến hoá cao hơn trình độ của nhân loại.
Cõi giới vật dụng hai với thứ nhất cấu tạo bằng phần đông nguyên tử không còn sứcthanh thoát, rung rượu cồn rất nhanh và tràn đầy ánh sáng. Đây là cõi giới cơ mà nhữngngười tiến hoá rất cao, khôn cùng tệ nhị không còn dục vọng, mê man muốn, lưu lại để họchỏi, hội đàm kinh nghiệm, cải cách và phát triển các đức tính riêng trước lúc siêu thoátlên cảnh giới cao hơn.
Xem thêm: Bộ Đề Ôn Tập Cuối Học Kì 1 Lớp 3 Môn Toán Năm Học 2021, Đề Cương Ôn Tập Môn Toán Lớp 3 Học Kì 1 Năm 2021
- thời hạn lưu lại đây hoàn toàn tùy ở trong vào dục vọng con người,có tín đồ chỉ ké lại đây vài giờ, mau chóng đầu thai trở lại. Bao gồm kẻ ở đây hàngnăm và gồm kẻ giữ lại đây hàng cầm cố kỷ… Để hết sức thoát, thể vía phải hoàn toàn tanrã không còn thì mới lên tới mức cõi Thượng thiên hay siêu thoát. Kết luận danh từ nhưthiên đàng hay địa ngục chỉ là những biểu tượng của những cảnh làm việc cõi Trung giới(Kamaloka). Tùy thuộc vào sự sắp xếp của thể vía khi chết, nhưng ta thức tỉnh ở 1 cảnhgiới tương ứng.
- Sự đọc biết về cõi vô hình rất quan tiền trọng, vày khi làm rõ nhữngđiều xảy ra sau khi chết, ta sẽ không còn sợ bị tiêu diệt nữa. Nếu có chết chỉ là hình hài,xác thân chứ không phải sự sống, cùng hình hài gồm chết đi, thì sự sống bắt đầu tiếp tụctiến hoá ở 1 thể không giống tinh vi hơn. Đây là một trong những vấn đề hết sức phải chăng và khoa họccho ta thấy rõ sự công bình của vũ trụ. Khi còn sống, con người dân có dục vọng nàynọ, khi dục vọng được thoả mãn, nó đang gia tăng cường mẽ, đồng thời các chất thôkệch, những rung cồn nặng nề có khả năng sẽ bị thu hút vào thể vía. Sau khoản thời gian chết, dục vọngnày trở nên mạnh mẽ vì không hề lý trí kiểm soát và điều hành nữa, chủ yếu thế nó đang đốt cháycon bạn của ta.
Giống như đức tính, phẩm hạnh khi còn trẻ, ra quyết định điều kiệnsinh sống thời gian tuổi già, đời sống cõi trần ra quyết định đời sống bên đó cửa tử.Luật này hết sức hợp lý và phải chăng và dễ chứng minh. Khi còn trẻ ta đồng chí thao, duy trì thânthể khoẻ mạnh, thì khi về già ta vẫn ít bệnh dịch tật, lúc còn trẻ ta chuyên cần học hỏi,có một nghề nghiệp vững chắc thì lúc trở về già cuộc sống được bảo đảm an toàn hơn, có đúngthế không ?
Những bạn nào tương khắc được dục vọng phải chăng hèn, cai quản được đòihỏi thể xác, thì các dục vọng này không thể quấy rầy và hành hạ khi ta chết. điều khoản thiênnhiên định rằng khi về già thể xác yếu ớt dần, nhức ốm, để cho ta giảm đi những hammuốn cùng nhờ thế, dục vọng cũng giảm sút rất nhiều phải thể vía cũng thanh thanh lọc bớtcác hóa học nặng nề, ô trượt để khi chết, sẽ thức tỉnh làm việc cảnh giới cao thượng hơn.Trái lại những người còn trẻ, lòng ham ước ao còn mạnh dạn mẽ, nếu bị tiêu diệt bất đắc kỳ tửthường cực khổ rất nhiều và đề nghị lưu lại cõi Trung giới lâu hơn. Nếu hiểu biếtnhư thế, ta rất cần phải duyệt xét lại đời sống của chính bản thân mình ở trần gian để khỏi lưu lạinhững cảnh giới tốt thỏi, nặng trĩu nề mặt cõi âm. Những người dân lớn tuổi cần chuẩn bịđể chấm dứt bỏ các quyến luyến, ràng buộc, các băn khoăn lo lắng ưu phiền, các tranh chấp, giậnhờn, phải biết xả ly, chấm dứt bỏ phần lớn phiền não để nhanh chóng siêu thoát. Một sự chuẩnbị Ở người đời sẽ rút ngắn thời hạn bên cõi âm và chóng thúc đẩy thời hạn lêncõi giới cao hơn.
- các ông cứ nhận định rằng ma quỷ là một trong những thực thể gắng nào đó, không giống hẳnloài người. Thật ra phần nhiều chúng là gần như vong linh sống sinh hoạt cảnh giới đồ vật bảy,thứ sáu mà thôi. Bọn chúng còn quyến luyến cõi trần, còn mê man dục vọng ko saothoát thoát khỏi cảnh giới này… Luật thiên nhiên không được cho phép chúng trở lại cõitrần, nhưng cũng có thể có những trường hợp sệt biệt, khiến cho người cõi tục trong mộtthoáng giây có thể nhìn thấy chúng…
