Vợ Chồng A Phủ Truyện

VỢ CHỒNG A PHÙ(Trích)KẾT QUẢ CẦN ĐẠTHiểu được cuộc sống thường ngày cực nhục, u tối và quá trình đồng bào những dân tộc vùng cao Tây Bắc vùng dậy tự giải tỏa khỏi ách áp bức, kìm kẹp của bọn thực dân cùng chúa đất thống trị.Thấy được thẩm mỹ và nghệ thuật trần thuật linh hoạt, lời văn tinh tế, giàu hóa học thơ với đậm màu sắc dân tộc của vật phẩm ; hồ hết đóng góp trong phòng văn trong bài toán khắc hoạ tính giải pháp nhân vật, sự tinh tế trong miêu tả cuộc sống nội tâm, sở trường quan sát phần đa nét riêng rẽ về phong tục, tập tiệm .và lối sống của người Mông.TIỂU DẤNTÔ HOÀITô Hoài (1920 - 2014), tên khai sinh là Nguyễn Sen, quê nội ở thị trấn Kim Bài, thị xã Thanh Oai, thức giấc Hà Đông (nay ở trong Hà Nội), nhưng lại sinh ra và lớn lên nghỉ ngơi quê nước ngoài - thôn Nghĩa Đô, thuộc lấp Hoài Đức, thức giấc Hà Đông (nay là phường Nghĩa Đô, quận mong Giấy, Hà Nội) trong một mái ấm gia đình thợ thủ công. Thời trẻ, ông đã đề nghị lăn lộn kiếm sống bằng nhiều nghề, như làm cô giáo dạy kèm trẻ, chào bán hàng, có tác dụng toán hiệu buôn,... Và đôi khi thất nghiệp.Tô Hoài phi vào con đường văn học tập thơ có tính chất lãng mạn và một cuốn truyện vừa, viết theo hình thức võ hiệp, tuy nhiên rồi ông nhanh chóng chuyển lịch sự văn xuôi hiện nay thực với được để ý ngay từ hầu như sáng tác đầu tay, trong số đó có Dế Mèn cảm thấy kí. Năm 1943, ông bắt đầu làm Hội Vãn hoá cứu quốc. Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, ông có tác dụng báo và chuyển động văn nghệ làm việc Việt Bắc. Sau rộng sáu mươi năm lao động nghệ thuật, ông đã có khoảng gần 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại không giống nhau : truyện ngấn, tiểu thuyết, kí, từ bỏ truyện, tè luận và kinh nghiệm sáng tác. Ông là 1 trong nhà văn lớn,‘có con số tác phẩm đạt kỉ lục trong văn học tân tiến Việt Nam.Sáng tác của ông thiên về diễn tả những thực sự của đời thường. Theo ông: “Viết văn là một quy trình đấu tranh nhằm nói ra sự thật. Đã là sự thật thì không tầm thường, cho dù phải đập vỡ số đông thần tượng trong lòng người đọc.’’Tô Hoài trả lời phỏng vấn của báo bình yên thế giới, ngày 29 - 7 - 2007(.. ông bao gồm vốn gọi biết phong phú, thâm thúy về phong tục, tập quán của tương đối nhiều vùng không giống nhau trên đất nước ta. ông cũng chính là nhà văn luôn lôi kéo người đọc vì chưng lối nai lưng thuật hóm hỉnh, sinh động của fan từng trải, vốn từ bỏ vựng giàu sang - đôi khi rất dân gian và thông tục, nhưng nhờ cách sử dụng đác địa cùng tài bố nên tất cả sức lôi cuốn, lay động fan đọc. Năm 1996 ông được tặng Giải thưởng hồ chí minh về vãn học tập nghệ thuật.Tác phẩm bao gồm : Dế Mèn cảm thấy kí (truyện, 1941), o loài chuột (tập truyện, 1942), Quê fan (tiểu thuyết, 1942), bên nghèo (tập truyện ngắn, 1944), Truyện tây bắc (tập truyện, 1953), Miền Tây (tiểu thuyết, 1967), Cát lớp bụi chân ai (hồi kí, 1992), Chiều chiều (tự truyện, 1999), tía người khác (tiểu thuyết, 2006).Truyện ngắn Vợ ck A bao phủ (1952) in trong tập Truyện Tây Bắc, được bộ quà tặng kèm theo giải độc nhất - giải thưởng Hội Văn nghệ nước ta 1954 - 1955, sau hon nửa thay kỉ, tới thời điểm này vần giữ gần như là nguyên vẹn quý giá và sức thu hút đối với nhiều thế hệ bạn đọc.VÁN BẢNAi ngơi nghỉ xa về, tất cả việc vào nhà thống líThống lí: người làm chủ một vùng phiên bản làng miền núi của fan Mèo (nay call là Mông) trước cách mạng,"tưong tựnhưphỉữ của tín đồ Thái, chánh rồng ngơi nghỉ miền xuôi. Pá Tra thường trông thấy tất cả một cô đàn bà ngồi quay gai gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựaTàu ngựa: chuồng ngựa.. Lúc nào cũng vậy, cho dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay phải đi cõng nước bên dưới khe suối lên, cô ấy cũng cúi mặt, mặt bi tráng rười rượi. Người ta hay nói: bên Pá Tra làm cho thống lí, ăn uống của dân nhiều, đồn Tây lại cho muối về bán, nhiều lắm, nhà có nhiều nưong, những bạc, những thuốc phiện độc nhất vô nhị làng. Vậy thì phụ nữ nó còn khi nào phải xem loại khổ mà biết khổ, nhưng mà buồn. Mà lại rồi hỏi ra bắt đầu rõ cô ấy ko phải đàn bà nhà Pá Tra : cô ấy là bà xã A Sử, nam nhi thống lí Pá Tra.Cô Mị về có tác dụng dâu nhà Pá Tra vẫn mấy năm. Từ thời điểm năm nào, cô ko nhớ, cũng không một ai nhớ. Nhưng fan nghèo ngơi nghỉ Hồng Ngài thì vẫn còn kể lại mẩu truyện Mị về làm bạn nhà quan thống lí. Ngày xưa, cha Mị lấy người mẹ Mị không tồn tại đủ tiền cưới, yêu cầu đến vay nhà thống lí, cha của thống lí Pá Tra bây giờ. Mỗi năm đem nộp lãi mang lại chủ nợ một nưong ngô. Đến tận khi nhì vợ chồng về già rồi mà cũng chưa trả được nợ. Người vk chết, cũng chưa trả không còn nợ.Cho cho tới năm ấy Mị vẫn lớn, Mị là con gái đầu lòng. Thống lí Pá Tra cho bảo tía Mị:Cho tao đứa phụ nữ này về làm cho dâu thì tao xoá không còn nợ cho.Ông lão suy nghĩ năm nào thì cũng phải trả một nưong ngô cho những người ta, thì tiếc nuối ngô, cơ mà cũng lại thưcmg con quá. Ông không biết nói gắng nào thì Mị bảo cha rằng:Con nay đã biết cuốc nưong làm cho ngô, con cần làm nưong ngô mang nợ cố cho bẶ tía đừng chào bán con đến nhà giàu.Đến tết năm ấy, tết thì vui choi, trai gái tiến công paoĐánh pao : trò đùa của giới trẻ miền núi trong số những ngày tết hoặc lễ hội. Phái mạnh nữ chia làm hai bên, vừa tung pao lẫn nhau vừa ca hát, giống như hát giao duyên sinh sống miền xuôi., đánh quay rồi tối đêm rủ nhau đi chơi. Hầu hết nhà có đàn bà thì phụ huynh không thể ngủ được bởi tiếng chó sủa. Suốt đêm, đàn ông đến nhà fan mình yêu, đứng thổi sáo bao phủ vách. Trai mang đến đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị. Một đêm khuya, Mị nghe tiếng gõ vách. Giờ đồng hồ gõ vách hò hứa hẹn của tín đồ yêu. Mị hồi hộp lặng lẽ quơ tay lên thì gặp hai ngón tay lách vào khe gỗ, sờ một ngón thấy gồm đeo nhẫn. Người yêu của Mị thường treo nhẫn ngón tay ấy. Mị bèn nhấc tấm vách gỗ. 1 bàn tay dắt Mị cách ra. Mị vừa bước ra, lập tức gồm mấy người choàng đến, nhét áo vào mồm Mị rồi bịt mắt, cõng Mị đi.Sáng hôm sau, Mị new biết mình đã ngồi trong công ty thống lí Pá Tra. Chúng ta nhốt MỊ vào buồng. Kế bên vách kia, tiếng nhạc sinh tiềnSinh chi phí (còn gọi là sênh chi phí hoặc sinh tiền}: nhạc cố thuộc cỗ gõ, được làm bằng nhì mảnh gỗ bao gồm đính các đồng tiền. Bái ma đương rập rờn khiêu vũ múa.Trong khi đó, A Sử cho nhà bố Mị. A Sử nói:Tôi đã cướp được đàn bà bố làm cho vợ, tôi đem về cúng trình ma công ty tôi rồi, hiện nay tôi mang đến trình cho ba biết. Tiền bạc để cưới thì bố tôi bảo đã đưa cả cho bố rồiTheo phong tục hôn nhân gia đình của fan Mông: được sự thuận tình của người con gái, để biểu lộ tình yêu, sự trẻ trung và tràn trề sức khỏe và quyết đoán của mình, người nam nhi cùng đồng đội bí mật “cướp” cô gái mang về nhà mình, tiếp đến mới đến trình cho bố mẹ cô gái biết. Trong truyện, A Sử nhân thời cơ Mị ra gặp gỡ người yêu đã tổ chức triển khai bắt cóc cô về làm vợ để trừ nợ..Rồi A Sử về. Ông lão ghi nhớ ngay câu nói của thống lí Pá Tra đi dạo trước : cho phụ nữ về bên thống lí Pá Tra thì được trừ nợ. Chao ôi! thế là cha mẹ ăn bạcĂn bạc : ăn tiền tài ; ở chỗ này muốn kể tới việc cha Mị đang vay chi phí của cha thống lí Pá Tra mà lại không trả được. Của nhà giàu từ bỏ kiếp trước, hiện thời người ta bắt phân phối con trừ nợ. Thiết yếu làm nỗ lực nào không giống được rồi!Có cho hàng mấy tháng, tối nào MỊ cũng khóc. Một hôm, Mị trốn về nhà, nhì tròng mát còn đỏ hoe. Bắt gặp bố, Mị quỳ lạy, úp phương diện xuống đất, nức nở. Bố MỊ cũng khóc, đoán biết lòng con gái:- ngươi về lạy xin chào tao nhằm mày đi bị tiêu diệt đấy à ? Mày chết nhưng nợ tao vẫn còn, quan tiền lại bắt tao trả nợ. Mày chết rồi thì không lấy ai làm nưong ngô trả được nợ tín đồ ta, tao thì ốm yếu thừa rồi. Không được, bé oi!Mị chỉ bưng khía cạnh khóc. Mị ném nuốm lá ngón Ngón : một dạng cây leo, hoa cùng quả color vàng, lá màu sắc xạnh, hết sức độc, ăn uống chết người. Xuống đất, ráng lá ngón Mị vẫn tìm hái vào rừng, MỊ vẫn cất trong áo. Nỗ lực là Mị ko đành lòng chết. Mị chết thì ba MỊ còn khổ hon từng nào lần hiện thời nữa. Mị đành quay trở về nhà thống lí.ILần lần, mấy năm qua, mấy năm sau, bố Mị chết. Nhưng mà Mị cũng "không còn tưởng mang đến Mị có thể ăn lá ngón tụ tử nữa. Ở lâu trong cái khổ, Mị quen thuộc khổ rồi. Hiện nay thì Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con" ngựa, là con con ngữa phải thay đổi ở dòng tàu ngựa nhà này đến ở cái tàu chiến mã nhà khác, chiến mã chỉ biết việc ăn cỏ, biết đi làm việc mà thôi. Mị cúi mặt, không nghĩ là ngợi nữa, nhưng mà lúc nào thì cũng chỉ ghi nhớ đi lưu giữ lại những việc giống nhau, tiếp nhau vẽ ra trước mặt, mỗi năm mỗi mùa, hàng tháng lại làm đi làm việc lại: Tết dứt thì lên núi hái thuốc phiện, giữa năm thì giặt đay, xe đay, cho mùa thì đi nương bẻ bắp, với dù thời gian đi hái củi, thời gian bung ngô, lúc nào thì cũng gài một bó đay trong cánh tay nhằm tước thành sợi. Lúc nào cũng thế, suốt năm suốt thời gian sống như thế. Nhỏ ngựa, bé trâu làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, bầy bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm xuyên suốt đêm cả ngày.Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như bé rùa nuôi vào xó cửa. Ở cái phòng Mị nằm, bí mật mít, bao gồm một chiếc hành lang cửa số một lỗ vuông bằng bàn tay. Dịp nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, chần chừ là sương tuyệt là nắng. Mị suy nghĩ rằng bản thân cứ chỉ ngồi trong cái lỗ vuông ấy cơ mà trông ra, đến khi nào chết thì thôi.Trên đầu núi, những nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa đang xếp yên đầy những nhà kho. Con trẻ cùn đi hái túng bấn đỏ, tinh nghịch, sẽ đốt mọi lều canh nương để sưởi lửa. Ở Hồng Ngài người ta thành lệ cứ nạp năng lượng Tết khi lượm lặt vừa xong, không nói ngày, tháng nào. Ằn Tết như vậy cho kịp thời điểm mưa xuân xuống thì đi vỡ lẽ nương mới. Hồng Ngài năm ấy ăn Tết giữa thời gian gió thổi vào cỏ gianh rubi ửng, gió và rét rất dữ dội.Nhưng trong số làng Mèo Đỏ, những cái váy hoa đang đem ra phoi bên trên mỏm đá xoè như con bướm sặc sỡ <...>. Đám trẻ đợi Tết, choi quay, mỉm cười ầm bên trên sân chơi trước nhà. Bên cạnh đầu núi bao phủ ló đã bao gồm tiếng ai thổi sáo rủ chúng ta đi choi. Mị nghe giờ sáo vọng lại, khẩn thiết bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thầm bài xích hát của bạn đang thổi.Mày bao gồm con trai đàn bà rồi Mày đi làm việc nương Ta không có con trai đàn bà Ta đi kiếm người yêu.Tiếng chó sủa xa xa. Phần đông đêm tình mùa xuân đã tới.Ở mỗi đầu làng đều phải có một mỏm đất phảng làm dòng sân chơi bình thường ngày Tết. Trai gái, con nít ra sân đùa ấy tụ tập tấn công pao, tấn công quay, thổi sáo, thổi khèn với nhảy.Cả đơn vị thống lí Pá Tra vừa ăn hoàn thành bữa cơm Tết bái ma. Xung quanh, chiêng tiến công ầm ĩ, người ốp đồng ốp đồng (như lên đồng") : một nghi lễ theo mê tín, fan ta tin rằng thần thánh hoặc linh hồn fan đã chết rất có thể nhập vào fan ngồi đồng, rồi qua bạn ngồi đồng chỉ bảo, phán truyền cho tất cả những người sống. Vẫn tồn tại nhảy lên xuống, run xấu bật. Vừa hết dở cơm lại tiếp ngay lập tức bữa rượu bên bếp lửa.Ngày .Tết, Mị cũng uống rượu. Mị lén lấy hũ rượu, cứ uống ực từng bát. Rồi say, Mị lịm khía cạnh ngồi đấy chú ý mọi bạn nhảy đồng, người hát, tuy nhiên lòng Mị thì đang sống về ngày trước. Tai Mị văng vẳng giờ đồng hồ sáo gọi các bạn đầu làng. Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi. Ngày xuân này, Mị uống rượu bên nhà bếp và thổi sáo. Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hoặc như là thổi sáo. Tất cả biết bao nhiêu bạn mê, ngày đêm sẽ thổi sáo theo Mị.Rượu sẽ tan cơ hội nào. Fan về, người đi dạo đã vãn cả. Mị không biết, Mị vẫn ngồi trơ 1 mình giữa nhà. Lâu dài Mị mới đứng dậy, mà lại Mị không bước đi ra đường chơi, mà từ từ phi vào buồng. Chẳng năm làm sao A Sử đến Mị đi choi Tết. Mị cũng chẳng bi thiết đi. Bấy giờ đồng hồ Mị ngồi xuống giường, trông ra cái cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng. Đã trường đoản cú nãy, Mị thấy phơi cun cút trở lại, trong tâm đột nhiên vui sướng tựa như những đêm đầu năm ngày trước. Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn đó trẻ. Mị hy vọng đi choi. Bao nhiêu fan có ck cũng đi chơi ngày Tết.Huống đưa ra A sử vói Mị, không tồn tại lòng vói nhau mà vẫn buộc phải ở với nhau ! Nếu có nắm lá ngón trong tay thời gian này, Mị sẽ ăn cho chết ngay, chứ không ảm đạm nhớ lại nữa. Lưu giữ lại, chỉ thấy nước mắt ứa ra. Cơ mà tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay ngoài đường.Anh ném pao, em không bắt Em ko yêu, quả pao rơi rồi...Lúc ấy, A Sử vừa nơi đâu về, lại đang tiếp tục sửa soạn đi chơi. A Sử gắng áo mới, mặc thêm nhì vòng bạc vào cổ rồi bịt mẫu khăn white lên đầu. Gồm khi nó đi mấy ngày mấy đêm. Nó còn hy vọng rình bắt mấy người con gái nữa về làm vợ. Cũng chẳng lúc nào Mị nói gì.Bây giờ Mị cũng ko nói. Mị cho góc nhà, lấy ống mỡ, xắn một miếng nêm thêm vào đĩa đèn mang lại sáng. Trong đầu Mị đang rập rờn giờ sáo. Mị ước ao đi chơi, Mị cũng sắp đến đi chơi. Mị quấn lại tóc, Mị cùng với tay lấy cái váy hoa vắt ở trong vách. A Sử sẽ sắp bước ra, tự dưng quay lại, lấy làm cho lạ. Nó nhìn quanh, thấy Mị rút thêm chiếc áo. A Sử hỏi:- mày muốn đi dạo à ?Mị không nói. A Sử cũng ko hỏi thêm nữa. A Sử cách lại, vắt Mị, đem thắt lung trói nhì tay Mị. Nó xách cả một thúng gai đay ra trói đứng Mị vào cột nhà. Tóc Mị xoã xuống, A Sử quấn luôn tóc lên cột, khiến cho Mị không cúi, không nghiêng được đầu nữa. Trói xong vợ, A Sử thắt nốt cái thắt lưng xanh ra bên ngoài áo rồi A sử tắt đèn, đi ra, khép cửa buồng lại.Trong bóng tối, Mị đứng yên ổn lặng, như ngần ngừ mình hiện nay đang bị trói. Hơi rượu còn nồng nàn, Mị vẫn nghe tiếng sáo gửi Mị đi theo những cuộc chơi, phần lớn đám chơi. “Em ko yêu, quả pao rơi rồi. Em yêu bạn nào, em bắt pao nào...”. Mị vùng bước đi. Nhưng thủ túc đau ko cựa được. Mị không nghe giờ đồng hồ sáo nữa. Chỉ còn nghe giờ đồng hồ chân ngựa chiến đạp vào vách. Con ngữa vẫn đứng yên, gãi chân, nhai cỏ. Mị thổn thức nghĩ bản thân không bằng con ngựa.Chó sủa xa xa. Chừng vẫn khuya. Bây giờ là lúc trai đang đến bên vách có tác dụng hiệu, rủ tình nhân dỡ vách ra rừng chơi. Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi.Cả đêm ấy Mị đề nghị trói đứng nhự thế. Lúc thì khắp bạn bị dây trói thít lại, đau nhức. Thời điểm lại nồng thắm tha thiết nhớ. Tương đối rượu toả. Giờ đồng hồ sáo. Tiếng chó sủa xa xa. Mị thời điểm mê, thời điểm tỉnh. đến tói lúc trời tang tảng rồi ko biết- sáng sủa từ bao giờ.Mị bàng hoàng tỉnh. Buổi sáng sớm âm sâm trong chiếc nhà gỗ rộng. Vách bên cũng yên ổn ắng. Ko nghe tiếng lửa réo vào lò nấu ăn lợnLò đun nấu lợn : lò làm bếp thức ăn uống cho lợn. Theo phong tục của bạn Mông, ở đầy đủ nhà hơi giả, người chồng đi xa thường xuyên cưỡi ngựa, vợ đi bộ theo sau hoặc dắt con ngữa cho chồng.. Ko một giờ đồng hồ động. Lừng chừng bên phòng quanh đấy, các chị vk anh, bà xã chú của A Sử có còn sống nhà, ko biết tất cả những người bọn bà khốn khổ sa vào trong nhà quan đã có đi choi tuyệt là họ cũng đang bắt buộc trói như Mị. Mị chẳng thể biết. Đời người bọn bà lấy ông chồng nhà giàu ở Hồng Ngài thì một đời con bạn chỉ có thể bước đi theo đuôi con ngựa chiến của chồng’21". Mị bỗng nhớ lại mẩu chuyện người ta vẫn nói : đời trước, ở trong nhà thống lí Pá Tra gồm một người trói vk trong nhà cha ngày rồi đi choi, lúc về nhìn mang lại thì vk chết rồi. Nhớ thế, Mị sợ hãi quá, Mị cựa quậy, xem bản thân còn sống tuyệt chết, cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau xong từng miếng thịt.Có giờ đồng hồ xôn xao phía ngoài, rồi một chỗ đông người vào rihà. Thống lí Pá Tra xuống ngựa, mang lại thị sống (một chức việc đi hầu thống lí như bạn làm mõ thời trước) dắt chiến mã vào tàu. Nghe như bầy họ có khiêng theo nhỏ lợn, hoặc một tín đồ phải trói, vừa vất huỵch xuống đất, cứ thở phè phè.A Sử chệnh choạc vào buồng. Áo nó rách rưới toạc một mảnh vai. Mẫu khăn xéo trắng loang lổ đầy máu, sụp xuống quanh trán. A Sử nằm lộn ra giường. Lát sau, thống lí Pá Tra bước vào. Theo sau thống lí là một trong những lũ thống tiệm (một chức vấn đề như phó lí), xéo đề xuất (như trưởng thôn) với một bầy thị sống vẫn thường xuyên ra vào hầu hạ, ăn uống thịt uống rượu, hút thuốc lá phiện nhà thống lí. Có tín đồ bấy giờ bắt đầu nhìn thấy Mị buộc phải trói đứng trong cột. Cơ mà cũng không có bất kì ai để ý, họ xúm cả lại quanh nệm A Sử. Pá Tra, tay vẫn cầm mẫu roi ngựa, lạt nhàn rỗi đi ra. Mị nhắm đôi mắt lại, không đủ can đảm nhìn. Mị chỉ nghe dường như có tiếng bố ông chồng gọi ra ngoài. Mị hé quan sát ra, thấy chị dâu cách vào. Người chị dâu ấy không già, tuy nhiên cái sống lưng quanh năm đề nghị đeo thồ nặng trĩu quá, đang còng rạp xuống. Fan chị dâu cho cởi"trói mang lại Mị. Gai dây sợi dưới bắp chuối vừa lỏng ra, Mị bổ sụp xuống. Chị dâu nói khẽ vào tai Mị:- Mị! Đi hái dung dịch cho ông chồng mày.Mị quên cả đau, đứng lên. Nhưng mà không nhích chân lên được, Mị buộc phải ôm vai chị dâu, nhì người cực khổ dìu nhau bước ra. Trong những lúc đi vào rừng search lá thuốc, Mị nghe chị dâu nói lại, mới biết chuyện A Sử đi choi bị tấn công vỡ đầu.Nửa tối qua, A Sử vào làng tìm tới đám choi gồm tiếng sáo, giờ đồng hồ khèn. Nhiều trai xã ấy và những làng khác đã tới, đùa quay, thổi sáo trong cả ngày, chập tối vừa xong chầu rượu vào nhà, bây giờ vẫn còn chưa chịu đựng tan về. Thời điểm A Sử với chúng các bạn kéo đến thì không còn ai chơi trong nhà nữa, vì phụ huynh và người trong đơn vị ấy đã đi được ngủ. Nhưng bạn ra người vào còn dập dìu quanh ngõ. A Sử đứng ngoài, tức lắm. Nó bàn cùng với một anh em khác, doạ đánh bọn con trai kỳ lạ vẫn bám quanh nhà đã khiến cho bọn A Sử bị vướng bắt buộc vào được. Lũ A Sử ném đá vào váơh. Ồng tía trong công ty ra chửi. Lũ A Sử vẫn ném. ông lão không đủ can đảm ra nữa, ngay thức thì vào trong cửa, bấn ra nhị phát súng. Cố gắng là tan số đông đám hẹn. Nhưng lại cũng chưa fan trai nào chịu về. Bọn họ lại tản vào các nhà thân quen trong xóm. Để chờ sáng mai lại lên sân tiến công pao với phụ nữ trong xóm.Bọn A Sử Cũng không chịu đựng để cánh kia yên. Sáng sủa sớm, khi chúng ta vừa lôi ra đầu ngõ, bầy đàn bạn A Sử đã kéo đến tạo sự. A Sử đi trước, cầm vòng bạc đãi ở cổ rủ xuống phần lớn tua chỉ xanh đỏ nhưng chỉ riêng con cái nhà quan lại trong xã mói được đeo. A Sử hùng hổ cách ra. Bầy kia đứng dồn cả lại, xốn xang :Lũ phá đám ta tối qua trên đây rồi.A phủ đâu ? A bao phủ đánh chết nó đi!Một người to lớn chạy vụt ra vung tay ném bé quay cực kỳ to vào phương diện A Sử. Con quay gỗ ngát lăng vào giữa mặt. Nó vừa kịp bưng tay lên, A đậy đã xộc tfri, nắm dòng vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vai áo, đánh tới tấp. Bạn làng nghe tiếng la hét đổ ra. Thấy vậy, bọn trai làng kỳ lạ tản không còn lên rừng. Mấy fan đuổi đón đầu A Phủ. A Phủ bị tóm gọn sống, trói gô bộ hạ lại. Vựạ thời điểm thống lí Pá Tra tới. Bọn chúng nó xọc ngang loại gậy, khênh A Phủ đem lại ném xuống giữa đơn vị thống lí.Mị đi hái được lá dung dịch về, thấy trong bên càng đông hon thời gian nãy. Ko kể sân, dưới cội đào lại buộc thêm mấy con chiến mã lạ. Mị đi cửa sau vào, lé mắt nhìn thấy một fan to mập quỳ vào góc nhà. Mị đoán đấy là A Phủ.Bọn chức việc khắp vùng Hồng Ngài mang lại nhà thống lí Pá Tra dự đám xử kiện. Những lí dịch, quan lại làng, thống quán, xéo đề xuất đội mũ, quấn khăn, xách gậy, cưỡi ngựa chiến kéo mang lại xử kiện và ăn cỗ.Trong công ty thống lí đã bày năm bộ bàn đèn. Sương thuốc phiện tuôn ra những lỗ hành lang cửa số tun hút xanh như sương bếp. Cả những người dân chức bài toán bên thôn A lấp cũng tới. Tuy nhiên chỉ bầy con trai buôn bản ấy yêu cầu ngồi bó tay cạnh A Phủ vị họ bị điện thoại tư vấn sang hầu kiện, còn bọn chức việc thì nằm nhiều năm cả bên khay đèn. Suốt từ trưa tính đến hết đêm, mấy chục người hút. Trên duy nhất là thống lí Pá Tra, thống lí Pá Tra hút chấm dứt một lượt năm điếu, đến fan khác hút, lại tín đồ khác hút, cứ nỗ lực lần lượt xuống tới bọn đi gọi fan về dự kiện. Chỉ có bầy bà ngồi trong phòng hoặc đi lại bên ngoài dòm ngó đám xử kiện và A bao phủ quỳ chịu tội nghỉ ngơi xó nhà, là ko được tham dự lễ hội hút ấy. Dịp một loạt bạn vừa hút xong, Pá Tra ngồi dậy, vuốt ngược cái đầu trọc dài, kéo đuôi tóc ra đằng trước, đựng giọng lè nhè gọi:Thằng A phủ ra đây.A lấp ra quỳ giữa nhà. Lập tức, đàn trai thôn xô đến, trước nhất, chắp tay lạy lia lịa tên thống lí Pá Tra rồi trở lại đánh A Phủ. A tủ quỳ chịu đòn, chỉ lặng như dòng tượng đá.Cứ mỗi đựt lũ chức việc hút dung dịch phiện xong, A bao phủ lại buộc phải ra quỳ giữa nhà, lại bị fan xô mang đến đánh. Khía cạnh A lấp sưng lên, môi với đuôi đôi mắt giập tan máu. Tín đồ thì đánh, người thì quỳ lạy, kể lể, chửi bới. Xong một lượt đánh, kể, chửi, lại hút. Sương thuốc phiện ngạt ngào tuôn qua các lỗ cửa ngõ sổ. Rồi Pá Tra lại ngỏng cổ lên, vuốt tóc, điện thoại tư vấn A Phủ... Cứ như thế, suốt chiều, xuyên suốt đêm, càng hút, càng tỉnh, càng đánh, càng chửi, càng hút.Trong buồng bên cạnh, Mị cũng thức xuyên suốt đêm vắng lặng ngồi xoa dung dịch dấu đến chồng. Thời gian nào Mị mỏi quá, cựa mình, thì những chỗ lằn trói trong fan lại đau ê ẩm. Mị lại gục đầu nằm thiếp đi. Lúc đó, A Sử bèn đánh đấm chân vào khía cạnh Mị. Mị choàng thức, lại nhặt cầm lá thuốc, xoa túc tắc trên sườn lưng chồng. Kế bên nhà vẫn rên lên từng nhỏ kéo dung dịch phiện, như các con mọt nghiến mộc kéo dài, thân tiếng fan khóc, tiếng tín đồ kể lào xào, và tiếng đấm đánh huỳnh huỵch.Sáng ngày tiếp theo thì đám kiện đã xong. Một số trong những người, chẳng biết từ bao giờ, vẫn ngủ ngáy ngay bên khay đèn. Bầy xéo phải đang bắc cái chảo đồng cùng xách nóng nước ra đun nấu thêm lạng ta thuốc để hút thêm ban ngày cho các quan thôn thật tỉnh, những quan thôn còn một tiệc ăn uống cỗ nữa.Thống lí Pá Tra mở tráp, mang ra một trăm đồng bạc đãi hoa xoè Đồng chi phí do bank Đông Dưong thời Pháp nằm trong phát hành, đúc bằng bạc, bao gồm hình tượng thần thoải mái toả sáng sủa trông như đoá hoa xoè ra. Tín đồ Mông khôn xiết quý đồng xu tiền này, vì có thể lấy bạc để triển khai vòng treo tay, đeo cổ. Bày lên khía cạnh tráp, rồi nói:Thằng A tủ đánh người thì thôn xử mày đề xuất nộp vạ cho tất cả những người phải mày tiến công là nhị mươi đồng, nộp mang lại thống quán năm đồng, mỗi xéo phảihai đồng, mọi cá nhân đi gọi các quan buôn bản về hầu khiếu nại năm hào. Mày yêu cầu mất chi phí mời các quan thuốc lá từ ngày qua tới nay. Lại mất con lợn nhị mưoi cân, chốc nữa mổ để những quan làng nạp năng lượng vạ mày. A Phủ, mi đánh bé quan làng, xứng đáng nhẽ làng mạc xử ngươi tội chết, tuy nhiên làng tha mang đến mày được sống cơ mà nộp vạ. Cả tiền phạt, tiền thuốc, chi phí lợn, mày cần chịu một trăm bội nghĩa trắng. Mày không tồn tại trăm bội nghĩa thì tao mang đến mày vay để mày sinh sống nợ. Bao giờ có tiền trả thì tao mang lại mày về, chưa tồn tại tiền trả thì tao bắt mày sinh sống làm nhỏ trâu, con ngựa cho nhà tao. Đời mày, đời con, đời con cháu mày tao cũng bắt thế, lúc nào hết nợ tao bắt đầu thôi. A che ! Lại đây dấn tiền quan cho vay.A đậy lê hai mẫu đầu gối sưng bạnh lên như khía cạnh hổ phù Hổ phù: hình mặt nhỏ hổ, được va khắc vào mộc hoặc kim loại; ở nước ta chủ yếu để ttang trí.. A phủ cúi sờ lên đồng bạc bẽo trên tráp, trong những lúc Pá Tra đốt hưong, lầm rầm khấn điện thoại tư vấn ma về nhận mặt bạn vay nợ. Pá Tra khấri xong, A lấp cũng nhặt xong bạc, nhưng mà nhặt dứt lại để trong cả xuống mặt tráp. Rồi Pá Tra lại loại trừ cả bạc bẽo vào trong tráp.Con lợn vừa mua về mang đến A Sử thết làng ăn uống vạ đã kêu eng éc ngoài sân. Từ lúc đếm tiền rồi, A Phủ chưa phải quỳ, nên đánh nữa. A Phủ vùng dậy cầm con dao, chân đau cách tập tễnh, cùng rất mấy trai làng, ra chọc tiết làm thịt lợn hầu làng. Trong nhà, thuốc phiện vẫn hút rào rào.Thế là tự đấy A Phủ đề nghị đi làm việc trừ nợ đến nhà quan lại thống lí Pá Tra. Đốt rừng, cày nưong, cuốc nưong, săn bò tót, bả hổ, chăn bò, chăn ngựa, xung quanh năm một thân một mình bôn bố rong ruổi bên cạnh gò không tính rừng. A đậy đưong tuổi sức lực. Công việc làm hay đi săn, cái gì rồi cũng làm phăng phăng. Không còn có những lúc nào trở về làng bên. Cơ mà A lấp cũng chảng mong muốn ưở về làm những gì bên ấy nữa.A đậy cũng không phải người làng bên ấy. Phụ huynh đẻ A tủ ở Háng-bla. Năm xưa, buôn bản Háng-bla phải một trận dịch đậu mùa, những trẻ con, từ đầu đến chân lớn, chết, có noi bị tiêu diệt cả nhà. Anh của A Phủ, em A tủ chết, bô bà bầu A che cũng chết. Còn sót lại có 1 mình A Phủ. Làng chết và đói nhiều quá, có fan làng đói bụng bắt A phủ đem xuống phân phối đổi đem thóc của người dân thái lan dưới cánh đồng. A Phủ new mười tuổi, tuy thế A lấp gan bướng, không chịu đựng ở dưới cánh đồng thấp. A phủ trốn lên núi, khám phá đến Hồng Ngài. Đi khiến cho nhà người, lần lữa mùa này lịch sự mùa khác, chảng bao lâu A phủ đã lớn, đang biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, .lại cày xuất sắc và đi săn trườn tót hết sức bạo. A bao phủ khoẻ, chạy cấp tốc như ngựa, phụ nữ trọng làng nhiều người dân mê, nhiều người dân nói : “Đứa nào được A tủ cũng bàng được con trâu xuất sắc trong nhà, chẳng mấy lúc cơ mà giàu”. Tín đồ ta mong mỏi đùa thế thôi chứ phép rượu cũng chẳng lớn hon phép làng, còn tục lệ cưới xin, cơ mà A Phũ thì không có bố mẹ, không tồn tại ruộng, không tồn tại bạc, A Phủ cần yếu lấy nổi vợ. Mặc dù nhiên, đang tuổi choi, trong thời gian ngày Tết đến, cho dù A bao phủ chẳng có xống áo mới như các trai khác,A đậy chỉ bao gồm độc một dòng vòng via Vòng vía: vòng đeo để tránh tai hoạ hay bệnh tật như một thiết bị bùa hộ mệnh - theo mê tín.(Theo Truyện Tây Bắc, NXB Văn học, Hà Nội, 1960)HƯỚNG DẤN HỌC BÀITìm hiểu số phận cùng tính cách nhân đồ gia dụng Mị quà:Cảnh ngộ bị bắt về làm cho dâu gạt nợ, cuộc sống thường ngày bị đày đoạ tủi cực ở trong nhà thống lí Pá Tra.Diễn đổi mới tâm trạng với hành động.(Chú ý phân tích tình tiết tâm trạng Mị trong đêm ngày xuân về, kí ức tuổi tx thanh xuân và niềm mơ ước sống trở lại, phần lớn đêm đơn độc dậy mau chóng sưởi lằn trên cổ, A tủ cũng cứ cùng trai làng mang sáo, khèn, đem nhỏ quay với quả pao, quả yến đi tìm kiếm người yêu thương ở những làng vào vùng.Vì cầm mà sinh sự chiến tranh ở Hồng Ngài.(Lược một quãng : khi đó đang đói rừng, hổ gấu từng đàn ra phá nương, bắt trườn ngựa. A Phủ trong khi trông bò chiến mã vì mải mê mồi nhử nhím vẫn để hổ bắt mất một con bò. A lấp bị thống lí Pá Tra bắt trói đứng vào một trong những cây cột trong ngóc ngách nhà cửa bằng đây mây quấn từ chân mang đến vai, chờ khi nào bắn được hổ new tha. Nhưng mà A Sử và quân nhân dõng của thống lí ko lùng bắn được hổ, A đậy vẫn bị trói.)Những đêm ngày đông trên núi cao dài cùng buồn, nếu không tồn tại bếp lửa sưởi kia thì Mị cũng đến chết héo. Từng đêm, Mị đã dậy ra thổi lửa hơ tay, hơ lưng, đo đắn bao nhiêu lần.Thường lúc tới gà gáy sáng sủa Mị ngồi dậy ra phòng bếp sưởi một thời điểm thật thọ thì các nàng trong công ty mói bắt đầu dậy ra dóm lò bung ngô, nấu ăn cháo lợn. Chỉ chop đôi mắt được từng lúc, Mị lại thức sưởi lửa xuyên suốt đêm. Mỗi đêm, lúc nghe đến tiếng phù phù thổi bếp, A phủ lại mở mắt. Ngọn lửa sưởi bùng lên, cùng lúc đó thì Mị cũng chú ý sang, thấy mắt A đậy trừng trừng, mới biết A phủ còn sống. Mấy tối nay như thế. Dẫu vậy Mị vẫn điềm nhiên thổi lửa, hơ tay. Ví như A đậy là cái xác bị tiêu diệt đứng đấy, cũng vậy thôi. Mị vẫn trở dậy, vẫn sưởi, chỉ biết chỉ với ở cùng với ngọn lửa. Có đêm A Sử bất chợt về, thấy Mị ngồi đấy, A Sử đánh Mị vấp ngã ngay, xuống cửa ngõ bếp. Nhưng mà đêm sau Mị vẫn ra sưởi như tối trước.Lúc ấy đã khuya. Trong nhà đang ngủ yên, thì Mị trở dậy thổi lửa. Ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy nhì mắt A bao phủ cũng vừa mở, một làn nước mắt lấp lánh bò xuống nhì hõm.má đã xám black lại. Nhìn thấy tình cảnh như thế, Mị đột nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị cũng cần trói đứng cầm kia. Nhiều lần khóc, nước đôi mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, chần chừ lau đi được. Trời oi, nó bắt trói đứng tín đồ ta cho chết, nó bắt mình chết cũng thôi, nó bắt trói đến chết người bầy bà những năm trước cũng ở dòng nhà này. Chúng nó thiệt độc ác. Cơ chừng này chỉ đêm mai là fan kia .chết, bị tiêu diệt đau, chết đói, chết rét, phải chết. Ta là thân lũ bà, nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xương tại chỗ này thôi... Người kia việc gì mà đề nghị chết thế. A Phủ... Mị phảng phất suy nghĩ như vậy.Đám than sẽ vạc hẳn lửa. Mị ko thổi, cũng ko đứng lên. Mị ghi nhớ lại đòi mình, Mị lại tưởng tượng như hoàn toàn có thể một dịp nào, biết đâu A che chẳng đang trốn được rồi, khi đó bố con Pá Tra sẽ bảo là Mị đã tháo trói đến nó, Mị liền cần trói gắng vào đấy, Mị bắt buộc chết trên loại cọc ấy. Nghĩ thế, trong tình cảnh này, làm sao Mị cũng ko thấy sợ...Lúc ấy, trong đơn vị đã về tối bưng, Mị rón rén bước lại, A bao phủ vẫn nhắm mạt, tuy thế Mị tưởng như A lấp đưong biết có fan bước lại... Mị rút bé dao nhỏ tuổi cắt lúa, cắt nút dây mây. A lấp cứ thở phè từng hoi, đắn đo mê hay tỉnh. Lần lần, đến lúc gỡ được hết dây trói ở fan A đậy thì Mị cũng hốt hoảng, Mị chỉ thì thàó được một tiếng “Đi ngay...”, rồi Mị nghẹn lại. A Phủ hốt nhiên khuỵu xuống, không cách nổi. Tuy thế trước mẫu chết hoàn toàn có thể đến noi ngay, A tủ lại quật mức độ vùng lên, chạy.Mị đứng im trong nhẵn tối.Rồi Mị cũng vụt chạy ra. Trời về tối lắm. Nhưng lại Mị vẫn băng đi. Mị theo kịp A Phủ, đã lăn, chạy, chạy xuống tới lưng dốc, Mị nói, thở trong khá gió thốc giá buốt buốt:A che cho tôi đi.A Phủ còn chưa kịp nói, Mị lại nói:ở trên đây thì chết mất.A Phủ bỗng hiểu.Người bọn bà chê ông xã đó vừa cứu giúp sống mình.A che nói: “Đi vói tôi”. Và hai người lẳng yên đỡ nhau lao chạy lao dốc núi.(Lược phần cuối: Hai bạn thành vợ ông xã và trốn quý phái Phiềng Sa. Quân Pháp ưàn tới, dân Phiềng Sa lại hoang mang lo sợ. A Châu, cán bộ Đảng sẽ tìm đến. A đậy kết nghĩa đồng đội với A Châu.


Bạn đang xem: Vợ chồng a phủ truyện


Xem thêm: Tài Liệu M Ôn Toán 7 Năm 2021, Đề Cương Ôn Thi Học Kì 1 Môn Toán Lớp 7 Năm 2021

Rồi A Phủ biến tiểu nhóm trưởng du kích, cùng với Mị với đồng đội bảo đảm an toàn quê hưong.)1953lửa, khi chứng kiến cảnh A lấp bị trói đứng, hành vi cắt dây trói cứu vớt A lấp và thuộc A đậy trốn ngoài Hồng Ngài,...)Ấn tượng của anh ấy (chị) về tính chất cách nhân thiết bị A lấp (qua hành vi đánh nhau cùng với A Sử, thời gian bị xử khiếu nại và lúc trở về làm dâu gạt nợ trong nhà thống lí Pá Tra). Cây viết pháp của phòng văn khi diễn đạt nhân đồ gia dụng Mị cùng nhân đồ gia dụng A Phủ tất cả gì khác biệt ?Những nét rất dị trong quan sát và diễn tả của tác giả về đề bài miền núi (nếp sinh hoạt, phong tục, thiên nhiên, con người, xây cất tình huống, cổt truyện, thẩm mỹ và nghệ thuật dẫn truyện,...) ?GHI NHỚ_Vợ ck A tủ là câu chuyện về những người dân lao rượu cồn vùng cao Tây 1 Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa khu đất áp bức, đày đoạ, giam hãm