Hướng dẫn phân tích bài xích Vợ ông xã A Phủ của phòng văn tô Hoài. Xin mời những em cùng tham khảo, đấy là bài hướng dẫn bởi GV trung học phổ thông Năng năng khiếu đang link làm việc.

Bạn đang xem: Vợ chồng a phủ phân tích


Hướng dẫn phân tích bài Vợ chồng A Phủ của nhà văn đánh Hoài. Xin mời những em cùng tham khảo, đây là bài phía dẫn vì chưng GV trung học phổ thông Năng Khiếu vẫn liên kết thao tác tại gia sư Thành Tài thực hiện.

VỢ CHỒNG A PHỦ

(TÔ HOÀI)

*

A. HƯỚNG DẪN PHÂN TÍCH BÀI VỢ CHỒNG A PHỦ

I. TÌM HIỂU CHUNG

1. Tác giả Tô Hoài

- tô Hoài là một nhà văn xuất sắc đẹp của nền văn học văn minh Việt Nam.

- lao vào tuổi thanh niên, ông đã cần làm nhiều quá trình để tìm sống như dạy dỗ trẻ, chào bán hàng, kế toán hiệu buôn… nhưng có những lúc thất nghiệp. Khi tới với văn chương, ông lập cập được bạn đọc chú ý, tuyệt nhất là qua truyện “Dế Mèn trôi dạt ký”. Ông từng thâm nhập Hội văn hóa truyền thống cứu quốc. Trong chiến tranh Đông Dương, ông chủ yếu hoạt động lĩnh vực báo chí, nhưng mà vẫn có một vài thành tựu đặc biệt quan trọng như “Truyện Tây Bắc”.

- Sau hơn sáu mươi năm lao rượu cồn nghệ thuật, ông đã tất cả hơn 100 thắng lợi thuộc những thể các loại khác nhau. Một trong những tác phẩm đề tài thiếu nhi của ông được dịch ra những thứ tiếng.

- tô Hoài có vốn hiểu biết phong phú, thâm thúy về phong tục tập quán của không ít vùng không giống nhau, lối nai lưng thuật hóm hỉnh, vốn từ vựng nhiều có, sáng sủa tạo, cách biểu đạt đậm hóa học tạo hình, lay rượu cồn lòng người.

*Nhận xét về nhà văn đánh Hoài:

- công ty thơ Hữu Thỉnh – quản trị Hội nhà văn nước ta nói: “Có những nhà văn, nhà thơ làm cho vinh dự mang đến chữ Hán, làm cho vinh dự cho chữ Nôm. Anh đánh Hoài, cùng với Nguyễn Công Hoan, Ngô tất Tố… có tác dụng vinh dự mang đến chữ quốc ngữ. Tôi được gần các thế hệ đi trước, càng phát âm giá trị của rất nhiều giây phút sống ở kề bên họ, tất cả khi các anh yên ổn lặng”.

- bên thơ trằn Đăng Khoa: “Tô Hoài như một từ điển sống, một pho sách sống. Ông như cuốn Bách khoa Toàn thư nhưng mà không Viện sĩ nào, ko Học đưa nào có thể sánh được. Tôi đã tất cả dịp tò mò và hiếu kỳ hỏi ông về tp. Hà nội và khôn cùng ngạc nhiên. Tôi bất ngờ ông hiểu thủ đô sâu sắc đến thế. Tôi hotline ông là Nhà thủ đô học, dù ông ko nghiên cứu.”

- tô Hoài: “Đất nước và người miền Tây sẽ để thương nhằm nhớ mang đến tôi nhiều, không thể lúc nào quên… Hình hình ảnh Tây Bắc đau thương và dũng mãnh lúc nào thì cũng thành nét, thành người, thành việc trong tâm trí tôi.”

2. Thành quả Vợ ck A Phủ

a. Thực trạng sáng tác:

- Năm 1952, sơn Hoài cùng quân nhân vào giải hòa Tây Bắc. Chuyến hành trình thực tế này đã đem về cho công ty văn chiếc nhìn sâu sắc và cảm tình thắm thiết với người và cảnh Tây Bắc. Cũng trong chuyến du ngoạn này, cuộc sống của đồng bào miền núi đang khơi nguồn cảm giác sáng chế tác để đánh Hoài chấm dứt “Truyện Tây Bắc” (1953).

- Truyện ngắn “Vợ ông chồng A Phủ” trích trong tập “Truyện Tây Bắc” tất cả 2 phần (Mị cùng A lấp ở Hồng Ngài, Mị cùng A phủ ở Phiềng Sa). Đoạn trích được học thuộc phần 1.

* nhận xét về truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ”:

- nói tới Mị, công ty văn sơn Hoài tận tâm rằng: “Số phận của cô là việc hồi sinh mạnh mẽ của con bạn cô. Sự phục sinh của một con tín đồ là vô cùng quý giá.”

- Phan Anh Dũng: “Thật cạnh tranh để kiếm được một công ty văn lắp thêm hai vừa tất cả thể mô tả chân thật, tinh tế và sắc sảo những cung bậc cảm xúc của cô Mị yêu sống tuy vậy bị nhốt trong cảnh tù túng thiếu của Vợ chồng A Phủ”.

b. Nhà đề:

Truyện nói về cuộc sống thường ngày tối tăm, khổ nhục và quá trình tự vùng lên, đi theo phong cách mạng, chống chọi với kẻ thù, thành lập lại cuộc đời của người dân miền núi cao tây bắc dưới ách thống trị của đàn thực dân, chúa đất.

c. Tóm tắt truyện

Truyện nói về cuộc đời đôi thanh niên nam bạn nữ người Mông là Mị và A Phủ. Mị là cô gái trẻ đẹp, tài hoa, bị bắt cóc về có tác dụng dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra. Cô bị đày đọa cả thân xác lẫn tinh thần. Cô định tự tận nhưng vị thương cha, cô đành sống âm thầm, đau khổ. Mặc dù ở Mị vẫn tàng ẩn một sức sinh sống mãnh liệt, vẫn ước mong tình yêu, hạnh phúc và cuộc sống đời thường tự do. đêm ngày tình mùa xuân, lúc nghe tới tiếng sáo điện thoại tư vấn bạn, Mị hốt nhiên nhớ lại thừa khứ êm đẹp với muốn đi dạo Tết. Nhưng phần nhiều khát vọng cháy bỏng của cô vẫn bị ck là A Sử dập tắt, hắn trói đứng Mị trong buồng tối. Còn A Phủ, anh làm cho một thanh niên nghèo khổ, mồ côi, khỏe mạnh, lao cồn giỏi. Bởi đánh A Sử - nam nhi thống lí cần A Phủ cần làm quân lính cho công ty thống lí nhằm trừ nợ. Một lần, A phủ để hổ vồ mất một bé bò, anh bị thống lí trói đứng, quăng quật đói. Thời điểm đầu, Mị mặc nhiên trước cảnh A bao phủ bị trói. Dẫu vậy khi nhìn thấy nước mắt của A Phủ, Mị đã giảm dây trói cứu giúp A phủ rồi thuộc anh chạy trốn ngoài Hồng Ngài. Lúc đến Phiềng Sa, Mị và A lấp trở thành vk chồng, được A Châu giác ngộ bí quyết mạng, họ thâm nhập du kích tấn công Tây.

II. ĐỌC - HIỂU TRUYỆN NGẮN VỢ CHỒNG A PHỦ

1. Nhân đồ Mị:

a. Sự xuất hiện thêm của nhân đồ Mị:

- mở ra lần thứ nhất trong đoạn văn mở đầu: “Ai sinh hoạt xa về, bao gồm việc vào trong nhà thống lí Pá Tra hay trông thấy một cô bé ngồi cù sợi bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa. Lúc nào thì cũng vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối, cô ấy mọi cúi mặt, mặt bi đát rười rượi… cô ấy là vk A Sử, nam nhi thống lí Pá Tra.” mở ra gián tiếp qua lời bạn kể.

- dụng tâm nghệ thuật:

+ Để trình làng nhân vật, tác giả đã sử dụng thủ thuật nghệ thuật mang đến nhân vật lộ diện qua chiếc nhìn của các người cho nhà Pá Tra, quan liền kề Mị trong toàn cảnh tương quan không khí và thời hạn với những bài toán làm vậy định, lắp cô với hình hình ảnh “tảng đá”, “tàu ngựa” sản xuất nên hình tượng cho sự đau buồn câm lặng trước sự thống trị của phòng Pá Tra. Sự xuất hiện của Mị tạo ấn tượng đậm nét trong trí người đọc, để từ đó, ban đầu kể chuyện về cuộc đời, số phận và tính biện pháp nhân vật.

+ sau thời điểm cho nhân vật mở ra ngay làm việc đầu tác phẩm, người sáng tác sử dụng thủ pháp hồi vậy để nhắc lại số đông sự kiện bao gồm trong cuộc đời Mị, từ đó, giúp tín đồ đọc hiểu được rất nhiều nỗi đau khổ, bất hạnh Mị đã thử qua, lí giải tại sao sự câm lặng với nỗi bi quan trên khuôn mặt Mị.

b. định mệnh éo le và khốn khổ của Mị:

* trước lúc thành bé dâu đơn vị thống lí:

- Mị là cô nàng xinh đẹp, tài hoa, hồn nhiên yêu thương đời, là mơ ước của bao trai làng: “Mị uốn dòng lá bên trên môi, thổi lá cũng hoặc như là thổi sáo. Có biết bao nhiêu fan mê, sớm hôm thổi sáo đi theo Mị.” (so sánh vẻ đẹp và tài năng của Thúy Kiều: “Kiều càng tinh tế mặn mà/ So bề tài nhan sắc lại là phần hơ”)

- Mị là cô nàng chăm chỉ, hiếu thảo và tất cả lòng tự trọng. Cô sẽ xin cha cho “cuốc nương có tác dụng ngô”, “giả nợ vắt cho bố” và “đừng buôn bán con đến nhà giàu”.

- Mị xứng danh sống niềm hạnh phúc nhưng rồi Mị buộc phải sống những tháng ngày đọa đày trong nhức khổ, tủi nhục.

* tại sao Mị trở thành nhỏ dâu gạt nợ công ty thống lí Pá Tra:

- Ngày trước, phụ huynh Mị cần vay tiền ở trong nhà thống lí để gia công đám cưới, cho tới khi Mị ra đời, bà mẹ Mị mất, Mị sắp đến tuổi mang chồng, món nợ vẫn ko trả được.

- Thống lí Pá Tra mang đến nói với tía của Mị: “Cho tao đứa con gái này về làm dâu thì tao xóa không còn nợ cho”.

- Rồi Mị bị A Sử - đàn ông thống lí bắt cóc về làm vợ theo tục chiếm dâu (chỉ khác là Mị không còn có tình yêu với A Sử)

à chi tiết này tố cáo chính sách cho vay nặng nề lãi, bóc lột bạn nghèo một bí quyết dã man của lũ thống trị vùng tây-bắc thời kì trước biện pháp mạng tháng Tám.

* rất nhiều ngày new về làm cho dâu:

- “Có đến hàng mấy tháng, tối nào Mị cũng khóc” vì chưng Mị nên sống với kẻ nhưng mà cô không yêu. Rộng nữa bề ngoài Mị là con dâu thống lí nhưng phía bên trong cô là bé nợ. Một nhỏ nợ thường thì dù khốn khổ vẫn hy vọng một ngày nào này sẽ trả hết nợ, ra khỏi thân phận nhỏ nợ. Mà lại Mị thì khác. Mị là con nợ cũng lại là nhỏ dâu, linh hồn Mị sẽ đem “trình ma” nhà thống lí. Mị cần thiết thoát được.

- quan trọng chịu đựng hơn sự áp chế cả thân xác lẫn lòng tin của thân phụ con thống lí, Mị trốn về nhà chạm chán cha, cô tính ăn uống lá ngón (một trang bị lá độc) nhằm tìm sự giải thoát. Nhưng lại trước đa số lời thống thiết của cha, Mị ko muốn phụ thân Mị bi hùng khổ hơn, cô nén nỗi nhức riêng đành quay lại nhà thống lí.

* những ngày tháng sau đó:

- Mị đồng ý cảnh sống “lùi lũi như nhỏ rùa nuôi vào xó cửa”, âm thầm, yên ổn lẽ. Sau này, Mị cũng không nghĩ cho tự tử nữa. Người sáng tác cắt nghĩa: “Ở thọ trong mẫu khổ, Mị thân quen khổ rồi” để lí giải tình trạng nhân thiết bị bị đày đọa tới mức tê liệt về tinh thần, buông xuôi, phó mặc mang đến hoàn cảnh.

- “Bây tiếng thì Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là bé ngựa”. Thời điểm nào Mị cũng chỉ nhớ đi lưu giữ lại những việc giống nhau: “Tết xong thì lên núi hái dung dịch phiện, thân năm thì giặt đay xe đay, cho mùa thì đi nương bẻ bắp, và dù đi hái củi, lúc bung ngô, lúc nào thì cũng gài một bó đay trong cánh tay nhằm tước thành sợi.”

- Bị trở thành một thứ dụng cụ lao hễ là nỗi rất nhục nhưng Mị đề xuất chấp nhận. Dẫu vậy Mị còn đề nghị chịu đựng nỗi nhức về lòng tin triền miên. Bên văn biểu đạt căn buồng của Mị của nhà thống lí như một nhà tù “Ở cái buồng Mị nằm, bí mật mít, bao gồm một chiếc hành lang cửa số một lỗ vuông bởi bàn tay. Thời điểm nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng đo đắn là sương tuyệt là nắng”.

à Mị bị đày ải do lao đụng khổ sai trong nhà thống lí dẫu vậy đáng sợ hơn là sự việc đày đọa về tinh thần. Nó tạo cho Mị sống nhưng mà như vẫn chết.

Tóm tại, qua số trời éo le, khốn khổ của Mị tác giả tố cáo lỗi lầm của đàn thực dân, chúa đất, đồng thời biểu hiện sự cảm thông thâm thúy với tín đồ lao động nghèo, làm ra giá trị hiện tại và quý giá nhân đạo của tác phẩm.

c. Diễn biến tâm lý của Mị qua những lần nghe giờ sáo:

- Đoạn văn biểu đạt diễn vươn lên là tâm trạng của Mị trong đêm xuân với hồ hết tình tiết chân thật và cảm cồn đã diễn đạt sức sinh sống mãnh liệt thuộc khao khát tình thương cháy rộp của Mị – thiếu nữ xinh đẹp nhưng mà bất hạnh.

Cảnh ngày xuân

- tác giả lấy phong cảnh mùa xuân, đêm xuân làm cho nền cho cốt truyện tâm trạng của Mị. Mùa xuân, đất trời tưng bừng color sắc, rộn rã âm thanh, rất gần gũi với quãng đời hồn nhiên, vui vẻ cách nay đã lâu của Mị: “Trên đầu núi, những nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa sẽ xếp yên ổn đầy các nhà kho. Trẻ con đi hái túng thiếu đỏ, tinh nghịch, đã đốt hầu như lều canh nương để sưởi lửa. Ở Hồng Ngài người ta thành lệ cứ nạp năng lượng Tết khi lượm lặt vừa xong, không nhắc ngày, mon nào. Ăn Tết như vậy cho kịp cơ hội mưa xuân xuống thì đi vỡ vạc nương mới. Hồng Ngài năm ấy ăn Tết giữa cơ hội gió thổi vào cỏ gianh rubi ửng, gió vã rét khôn cùng dữ dội. Nhưng trong số làng Mèo Đỏ, những chiếc váy hoa vẫn đem ra phơi trên mỏm đá xòe như bé bướm sặc sỡ... Đám trẻ chờ Tết, nghịch quay, cười ầm bên trên sân đùa trước nhà. Kế bên đầu núi che ló đã có tiếng ai thổi sáo rủ chúng ta đi chơi.”

à Đoạn văn tả cảnh ngày xuân trên vùng núi cao tây-bắc với đông đảo hình hình ảnh đặc sắc sinh động và đầy sức sống: màu sắc sặc sỡ của các chiếc đầm hoa, tiếng cười cợt ầm của đám trẻ em con, tiếng sáo thổi réo rắt rủ bạn tình đi chơi, giờ chó sủa xa xa... Vẫn tác động khỏe mạnh đến chổ chính giữa hồn Mị. Sức sinh sống tưng bừng của vạn vật mùa xuân đã tạo nên tâm hồn Mị hồi sinh. Tâm trạng Mị từ bây giờ pha trộn giữa những cung bậc cảm xúc: vui sướng cùng đau khổ, tủi nhục tới cả muốn chết và mong ước sống. Những cảm hứng ấy đã trỗi dậy, cuộn xoáy, trào dâng trong lòng Mị.

Nghe bài bác hát quen thuộc thuộc

- trong khi trai gái và lũ trẻ con tụ tập tấn công pao, tiến công quay, thổi sáo, thổi khèn bên trên sân nghịch đầu bạn dạng thì Mị khẩn thiết bồi hồi lúc nghe tới tiếng sáo gọi chúng ta tình từ đầu núi vọng lại. Mị nhẩm thầm bài hát quen thuộc:

“Mày gồm con trai con gái rồi

Mày đi làm việc nương

Ta không có con trai con gái

Ta đi kiếm người yêu.”

à ngôn ngữ giản dị, mộc mạc của giờ đồng hồ sáo hàm chứa lẽ sinh sống tự do, hào phóng của nhỏ người. Giờ sáo đánh thức đời sống ý thức, làm phục sinh tâm hồn Mị, bừng lên mức độ sống ẩn chứa trong Mị. Sau bao năm câm yên ổn trong đau khổ, có lẽ rằng đây là lần đầu tiên người nhỏ dâu gạt nợ khe khẽ chứa tiếng hát thầm, khiến cho cô ghi nhớ lại thời đàn bà chưa xa.

Uống rượu

- dịp đầu, Mị hành vi theo kinh nghiệm một bí quyết vô thức: “Ngày Tết, Mị cũng uống rượu. Mị lén lấy hũ rượu, cứ uống ực từng bát.”

à Cái phương pháp uống rượu “ực từng bát” của Mị khiến ta suy nghĩ cô như đã uống đắng cay của phần đời sẽ qua và cô như vẫn uống mẫu khát khao của phần đời không tới. Rượu rất có thể làm khung người và lao động trí óc Mị say nhưng tâm hồn cô thì đang tỉnh lại sau bao mon ngày câm nín bởi sự đọa đày khốn khổ.

Nghe giờ sáo

- Bi kịch ban đầu khi ý thức về phiên bản thân của Mị sẽ trỗi dậy. Mị say rượu lịm mặt ngồi đấy nhìn mọi tín đồ nhảy đồng, người hát, men rượu thức tỉnh nỗi nhớ về phần đời đang qua: “Mị đang sống về ngày trước. Tai Mị văng vẳng giờ sáo gọi chúng ta tình”. Đấy là giờ đồng hồ sáo của tình thân rạo rực, của tuổi thanh xuân căng đầy mức độ sống. Hình như lúc này, Mị không hề là nhỏ dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra nữa mà là cô nàng xinh đẹp vẫn uống rượu bên bếp lửa và thổi sáo: “Mị uốn mẫu lá bên trên môi, thổi lá cũng hoặc như thổi sáo”. Bao kỉ niệm đẹp mắt thời con gái sống dậy trong trái tim Mị: “Mị thổi sáo giỏi... Tất cả biết bao nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo theo Mị”. Hồi tưởng về ngày xuân tươi đẹp mắt thời nhỏ gái, điều đó cho thấy con tín đồ thật của Mị đang hồi sinh. Khát khao sống như ngọn lửa đang bừng cháy trong trái tim hồn Mị.

- tình tiết tâm trạng Mị khôn cùng phức tạp: Cô hiện nay đang bị giằng xé bởi xích míc giữa thân phận tù túng của fan con dâu gạt nợ và ước muốn được trường đoản cú do đi dạo Tết của cô bé đang khao khát thoải mái và tình yêu.

- Mải mê chìm đắm trong thừa khứ phải Mị tạm quên hiện tại: “Rượu vẫn tan cơ hội nào. Bạn về, người đi chơi đã vãn cả. Mị không biết, Mị vẫn ngồi trơ 1 mình giữa nhà. Mãi sau, Mị mới đứng dậy, mà lại Mị không bước đi ra ngoài đường chơi Mị từ bỏ từ lao vào buồng”.

à tâm trạng Mị phơi cút trở lại, trong tâm địa đột nhiên vui sướng như những đêm tết ngày trước. Mị nhận ra rằng mình vẫn còn đấy trẻ, Mị hy vọng đi chơi.

Chuẩn bị vật đi chơi

- mơ ước sống như ngọn lửa bừng cháy trong lòng khiến Mị càng thêm một phẫn uất trước cảnh ngộ tủi nhục của mình. A Sử với Mị không tồn tại lòng cùng với nhau nhưng mà vẫn đề xuất ở cùng với nhau. Mị muốn ăn lá ngón cho chết ngay, chứ không ảm đạm nhớ lại nữa. Uất ức, nước đôi mắt Mị ứa ra. Giờ đồng hồ sáo gọi chúng ta vẫn lửng lơ trong đầu khiến cho Mị thiết tha bồi hồi:

“Anh ném pao, em không bắt,

Em ko yêu, trái pao rơi rồi...”

- lúc A Sử bất thần vào phòng để núm áo mới, liên tiếp đi rình bắt thêm con gái nhà tín đồ ta đem lại làm vợ; “Mị mang lại góc nhà, đem ống mỡ, xắn một miếng cho thêm vào đĩa đèn mang đến sáng. Vào đầu Mị đã rập rờn tiếng sáo. Mị mong muốn đi chơi, Mị cũng chuẩn bị đi chơi. Mị quấn lại tóc, Mị cùng với tay lấy cái váy hoa vắt ở trong vách.”

à giờ sáo gọi các bạn tình như mang về cho Mị một sức mạnh mới, khơi gợi ước mơ yêu đương và hạnh phúc. Khi với tay lấy váy đầm hoa... Là Mị đang thực sự sống lại thời con gái với bao mong mơ tươi đẹp. Mị vẫn bừng tỉnh, thừa khứ, lúc này đan xen trong lòng hồn Mị. Lúc này thì tăm tối, ngột ngạt, mà tiếng sáo gọi chúng ta vẫn lơ lửng bay ngoài đường, đánh thức quá khứ xinh tươi chưa xa.

A Sử trói Mị

- phần nhiều hành động kì cục của Mị đã trở nên A Sử trấn áp. Sau câu hỏi ngạc nhiên với giận dữ: “Mày muốn đi chơi à?”, A sử trói Mị bằng cả một thúng sợi đay, quấn tóc lên cột làm cho Mị không cúi, không nghiêng được đầu nữa. Không có một loại nào mô tả thái độ phản phòng của Mị. Suốt từ đầu đến cuối, Mị chỉ lặng lặng, âm thầm cam chịu. Tuy vậy, ẩn chứa phía bên trong lại là 1 cô Mị trọn vẹn khác, một cô Mị đang say mê sinh sống với hồ hết kỉ niệm tình yêu.

à A Sử chỉ trói buộc được thân xác chứ quan yếu trói buộc được trung tâm hồn Mị.

- “Hơi rượu nồng nàn nâng đỡ chổ chính giữa hồn Mị. Tai Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo phần đông cuộc chơi. Tuy Mị không giải bay được thể xác nhưng lại Mị vẫn giải bay được chổ chính giữa hồn. “Mị vùng cách đi. Nhưng chân tay đau không cựa được. Mị không nghe tiếng sáo nữa. Chỉ từ nghe giờ chân ngựa chiến đạp vào vách... Mị thổn thức nghĩ bản thân không bằng con ngựa.”

- cả đêm ấy Mị buộc phải trói đứng như thế. “Lúc thì khắp người bị dây trói thít lại, đau nhức. Thời điểm lại nồng nàn tha thiết nhớ. Tương đối rượu tỏa. Giờ sáo. Giờ đồng hồ chó sủa xa xa. Mị thời điểm mê, thời gian tỉnh. Tính đến khi trời tang tảng rồi đắn đo sáng từ bỏ bao giờ.”

Mị ghi nhớ về đầy đủ người đàn bà ở nhà thống lí

- Mị bàng hoàng tỉnh... Không một tiếng động. Mị thương mọi người đàn bà khốn khổ sa vào trong nhà quan... Đời người lũ bà lấy ông xã nhà nhiều ở Hồng Ngài thì một đời con bạn chỉ biết đi theo đuôi con chiến mã của chồng. Mị chợt nhớ lại câu chuyện người ta vẫn kể: “đời trước, trong nhà thống lí Pá Tra bao gồm một tín đồ trói bà xã trong nhà bố ngày rồi đi chơi, lúc trở về nhìn cho thì vợ chết rồi. Nhớ thế, Mị sợ quá, Mị cựa quậy, xem mình còn sống tốt chết, cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau xong xuôi từng mảnh thịt.”

- cầm lại, ở đoạn văn này, tác giả diễn đạt hành rượu cồn của Mị khôn xiết ít, nhưng tín đồ đọc vẫn bị hấp dẫn bởi một con tín đồ đang từ cõi âm binh u mơ hồ trỗi dậy, tất cả một sức sống tiềm tàng cơ mà không một nạm lực hung tàn nào vùi dập được. Ko gian, thời gian, giọng nhắc chuyện của tác giả đều phù hợp với cốt truyện phức tạp của trung khu trạng Mị. Tô Hoài đang dẫn dắt fan đọc dõi theo trọng tâm trạng ấy, khi thiết tha bồi hồi, lúc nghẹn ngào xót xa! Đoạn văn diễn đạt tâm trạng Mị trong đêm xuân ngấm đẫm tính nhân văn, đóng góp phần tô đậm tính biện pháp nhân vật Mị; diễn đạt một cách chân thật và cảm rượu cồn giá trị lúc này và niềm tin nhân đạo của truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ.”

d. Mị toá trói đến A lấp trong tối đông:

- A lấp đánh A Sử đề xuất phải làm bầy tớ tả nợ mang đến thống lí Pá Tra. Do sơ ý nhằm hổ bắt mất một nhỏ bò cần anh bị thống lí Pá Tra trói đứng, bỏ mặc cho đói lạnh suốt mấy đêm liền thân kì sương muối hà khắc ở Hồng Ngài.

- dịp đầu, Mị vô cảm “thản nhiên thổi lửa, hơ tay. Nếu như A lấp là chiếc xác bị tiêu diệt đứng đấy, cũng vậy thôi. Mị vẫn trở dậy, vẫn sưởi, chỉ biết chỉ với ở cùng với ngọn lửa”. Từ ngày xuân năm trước, lúc bị trói đứng, Mị đã quay lại con tín đồ trước tê chai sạn, vô cảm, cam chịu. Cô dường như không còn để ý đến chính cuộc sống của bản thân huống gì là người khác.

- tuy vậy sau đó, khi bắt gặp “dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống nhì hõm má xám black lại” của A Phủ, Mị đồng cảm với nỗi đơn độc và vô vọng của anh ta. Mị lưu giữ lại tình cảnh của bản thân năm trước lúc bị trói đứng “nhiều lần khóc, nước đôi mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, lừng chừng lau đi được”. Sự đồng cảm xuất phát từ sự nâng niu bởi tất cả thương mình thì mới thương người, “thương người như thể yêu mến thân”. Mị nhận thấy nỗi cực khổ của mình năm trước trong nỗi nhức của A Phủ. Tô Hoài mô tả diễn biến tâm lý rất tự nhiên, phù hợp.

- Mị tỉnh táo phân biệt sự độc ác của phụ vương con công ty thống lí, của bầy chúa khu đất phong kiến “chúng nó thiệt độc ác”, thấy lo A bao phủ sẽ “chết đau, bị tiêu diệt đói, chết rét, đề nghị chết”. Với Mị thấy sự phi lí “Ta là thân đàn bà, nó đang bắt ta về trình ma công ty nó rồi thì chỉ biết ngóng ngày rũ xương tại đây thôi… người kia vấn đề gì mà phải chết thế…”.

- Rồi “Mị lưu giữ lại đời mình. Mị tưởng tượng như có thể một lúc nào, biết đâu A phủ chẳng vẫn trốn được rồi, lúc đó bố bé Pá Tra đã bảo là Mị đã tháo trói đến nó. Mị liền phải trói cố kỉnh vào đấy. Mị buộc phải chết trên chiếc cọc ấy. Nghĩ nắm trong tình cảnh này, làm thế nào Mị cũng không thấy sợ” -> thời điểm này, Mị đã trào dưng nỗi yêu đương xót, thông cảm tình cảnh của A Phủ, ghét bỏ cha bé thống lí đề xuất cô ko thấy sợ.

- Lòng trắc ẩn của người bọn bà khổ cực trỗi dậy đã mang đến sức khỏe khoắn cho Mị hành động: apple bạo, dũng cảm.

- Mị cắt dây trói, cứu giúp A bao phủ “rón rén bước lại, rút con dao nhỏ tuổi cắt lúa, giảm nút dây mây”, nhưng Mị không cảm thấy sợ, hôm nay tình thương mạnh hơn nỗi sợ. Mị giục A bao phủ chạy trốn.

- Mị “đứng lặng trong láng tối” giằng xé, lưu ý đến đi tuyệt ở. Ở lại thì chỉ có tuyến phố duy tốt nhất là chết cụ A Phủ, còn vứt trốn thì may ra tìm kiếm được một con đường sống.

- nhìn thấy hình ảnh A đậy dù vẫn kiệt sức tuy thế vẫn vực dậy chạy, Mị như được thêm sức mạnh và cô vụt chạy ra, băng đi, đuổi kịp A Phủ. Cô nói: “A che cho tôi đi”, “Ở phía trên thì chết mất”. -> Mị đâu hại chết. Mị đang từng tìm đến cái chết. Lời nói này của Mị cho thấy thêm Mị không muốn liên tiếp sống cuộc đời như kiếp con trâu con ngựa chiến nữa.

à Với màu sắc dân tộc đậm đà, chất trữ tình thấm đượm, ngôn từ giàu tính tạo thành hình, nghệ thuật mô tả nội vai trung phong nhân đồ vật tinh tế, nhan sắc sảo, đoạn trích cho thấy Mị cứu vãn A Phủ do thương fan cùng cảnh ngộ với mình, giảm dây trói cứu giúp A che cũng đó là cắt đứt sợi dây trói đời mình với bên thống lí Pá Tra. Mị cũng tự cứu vãn đời mình bởi khát vọng sống, khát vọng tự do, hạnh phúc. Thông qua đó cũng cho thấy thêm tinh thần phản nghịch kháng mạnh bạo của Mị, cũng là của fan dân lao rượu cồn bị áp bức làm việc vùng núi Tây Bắc.

2. Nhân trang bị A Phủ:

- A Phủ không phải là nhân vật xuất hiện thêm ngay từ trên đầu câu chuyện nhưng ngoài ra lại khiến người đọc ám ảnh cho mãi cho về sau. A tủ với hầu như tính cách, phẩm hóa học vừa khiến người ta xót thương vừa khiến người ta yêu thích hơn.

- A che là đấng mày râu trai bao gồm hoàn cảnh gia đình bất hạnh: A Phủ đề nghị chịu đựng sự cơ cực, vất vả, trong thời hạn tháng thơ ấu. Trận dịch đậu mùa lúc A che mười tuổi đã giật đi gia đình, tía mẹ, anh chị em, nhằm lại một mình A đậy bơ vơ. Hoàn cảnh ấy khiến người hiểu xúc động.

- A che là tín đồ khỏe mạnh, gan dạ và dũng cảm:

+ A bao phủ đã vượt lên ở trên mọi trở ngại của hoàn cảnh để sinh sống và đổi mới một đại trượng phu trai trẻ khỏe và dũng cảm. A che đã trốn lên Hồng Ngài làm cho thuê. Sự khốn cùng ấy đã có rèn luyện xuyên suốt bao năm, A Phủ biến đổi một chàng thanh niên gan dạ, gan dạ đương đầu cùng với số phận. Đây đó là một trong những điều tạo cho sự nâng tầm về sau của cuộc đời A Phủ.

+ Từ khi trưởng thành, A che đã chứng minh mình là 1 trong người gan góc, liều lĩnh, ko chịu tắt thở phục “biết đúc lưỡi cày, biết đúc cuốc, lại cày giỏi và săn phun bò tót cực kỳ giỏi”. Chủ yếu nghị lực và sức khỏe của anh đã để cho nhiều tình nhân mến. Vào hầu như ngày tết, “A đậy chỉ có độc một loại vòng cổ, A che cứ đi dạo cùng trai làng, rước sáo, khèn, bé quay cùng cả trái pao đi tìm kiếm người yêu thương ở các làng vào vùng”.

+ Khi bị bắt về đơn vị thống lí Pá Tra, A Phủ biến đổi nô lệ. A tủ không chịu mệnh chung phục. A tủ bị đánh khôn cùng tàn nhẫn, phương diện A bao phủ sưng lên, môi cùng đuôi mắt dập tan máu. “Cứ như thế, suốt chiều, trong cả đêm, càng hút, càng tỉnh, càng đánh, càng chửi, càng hút”. đầy đủ câu văn siêu chân thật biểu đạt cảnh xử kiện mang tính chất man di của cường quyền trong bên Pá Tra so với người dân Tây Bắc.

+ Bị phát vạ, A đậy thành người ở không công quần quật với sản phẩm núi công việc: “đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bò tót, bả hổ, chăn bò, chăn ngựa,…”, vấn đề gì A đậy cũng làm.

- do mải bẫy nhím, nhằm hổ bắt mất một nhỏ bò, A bao phủ thật thà vác về nửa con bò hổ ăn dở với thản nhiên nói với thống lí “Cho tôi mượn cây súng. Tôi đi lấy con hổ về.” Anh coi đó là một trong những việc rất dễ dàng dàng. Thống lí không cho, anh bao biện lại. Anh không sợ dòng uy quyền ở trong phòng thống lí, không sợ chết.

- Bị trói đứng, đói, khát trong cái không khí lạnh cắt da, A phủ không cam chịu, anh nhai đứt hai vòng dây trói tuy vậy không thoát. A tủ khóc xuất xắc vọng.

- Nước mắt của cánh mày râu trai to gan mẽ, yêu tự do phải cay đắng buông tay trước số trời nghiệt vấp ngã làm rung cồn trái tim người đọc. Ta càng thấy rõ hơn cỗ mặt tàn khốc của chính sách phong con kiến ở miền núi.

à Nhân đồ gia dụng A đậy đã được khắc họa thành công. Khoái khẩu quan sát nhanh nhạy và kỹ năng thiên phú trong vấn đề nắm bắt cá tính con người là nhị yếu tố giúp bên văn dựng được một hình tượng đặc sắc chỉ bằng vài đường nét bút. Thông qua nhân đồ A Phủ, giá trị hiện thực và nhân đạo của thành tích càng đậm nét.

3. Quý giá về ngôn từ và nghệ thuật:

* Nội dung:

- “Vợ ông xã A Phủ” là mẩu truyện về những người dân dân lao động vùng núi cao tây bắc không cam chịu bầy thực dân, chúa khu đất áp bức, đày đọa, giam hãm trong cuộc sống thường ngày tăm tối đã vực dậy phản kháng, đi tìm cuộc sống thường ngày tự do.

* Nghệ thuật:

- thẩm mỹ xây dựng nhân vật, nhất là nghệ thuật diễn tả tâm lý, tính phương pháp nhân vật.

- Nghệ thuật miêu tả sống đụng cảnh thiên nhiên, cảnh sinh hoạt đính thêm với phong tục tập quán những dân tộc vùng núi.

- thẩm mỹ và nghệ thuật trần thuật uyển chuyển, linh hoạt, vừa truyền thống lịch sử vừa sáng sủa tạo.

Xem thêm: Bộ Đề Thi Toán Lớp 5 Giữa Kì 1 Năm 2021, Đề Thi Toán Lớp 5 Giữa Kì 1 Nâng Cao Năm 2021

- Giọng văn dịu nhàng, tinh tế, đượm color dân tộc, nhiều tính sinh sản hình cùng giàu chất thơ.

B. SƠ ĐỒ TƯ DUY TÓM TẮT BÀI VỢ CHỒNG A PHỦ