Viêt bai văn: so sánh hình tượng người nông dân Nghĩa sĩ đề xuất giuộc trong (15 câu đầu của bài văn tê nghĩa sĩ đề xuất giuộc)
Viêt bai văn: đối chiếu hình tượng tín đồ nông dân Nghĩa sĩ yêu cầu giuộc vào (15 câu đầu của bài bác văn cơ nghĩa sĩ đề nghị giuộc)
* 15 câu đầu của bài bác Văn Tế Nghĩa Sĩ nên Giuộc:
Mở đầu bài văn tế là nhì tiếng “Hỡi ôi!” vang lên thống thiết, đó là tiếng khóc trong phòng văn so với nghĩa sĩ, là giờ đồng hồ nấc đau thương cho cụ nước hiểm nghèo:
“Hỡi ôi!
Súng giặc khu đất rền; lòng dân trời tỏ.”
Khi giang sơn lâm nguy, khắp đất nước đều rền vang giờ đồng hồ súng. Trước cảnh nước mất nhà tan, chỉ bác ái dân đứng lên gánh vác sứ mệnh lịch sử, tấn công giặc cứu giúp nước, cứu vãn nhà. Và người nông dân chỉ biết cui chim cút làm ăn một biện pháp tội nghiệp đã gan góc đứng lên tiến công giặc giành lại nền độc lập cho sơn hà thân yêu nhưng mà sự gan dạ đó xuất phát từ tấm lòng yêu nước có trong những con người. Tấm lòng yêu nước, phẫn nộ giặc của những người nông dân, của những người áo vải new được phân trần cùng trời đất cùng sáng ngời chính nghĩa.
Bạn đang xem: Phân tích 15 câu đầu bài văn tế nghĩa sĩ cần giuộc
Tấm lòng, tình thương giang sơn, Tổ quốc của những người nông dân bình dị càng được thể hiện một cách rõ ràng và sâu sắc hơn khi tác giả đã sử dụng biện pháp so sánh đối lập trong những câu văn sau.
“Nhớ linh xưa:
Cui tếch làm ăn; toan lo nghèo khó,
Chưa quen cung ngựa, đâu đến lớp nhung; chỉ biết ruộng trâu, sinh hoạt trong buôn bản bộ.”
Cui chim cút làm ăn: tức là làm ăn lẻ loi, thầm im một phương pháp tội nghiệp.Dù căng thẳng mệt mỏi hay vất vả thì họ vẫn âm thầm, âm thầm chịu đựng một mình mà chẳng nói với ai. “Cui tếch làm ăn; toan lo nghèo khó” vẫn hiện lên tương đối đầy đủ một vòng đời không lối thoát của người nông dân Việt, bạn “dân ấp dân lân” nam giới Bộ. Ban đầu bằng cui cút, đồ dùng lộn có tác dụng ăn, toan lo để cuối cùng ngừng trong nghèo khó. Họ là những người nông dân mà lại quanh năm chỉ biết “bán mặt đến đất, bán sườn lưng cho trời”, chưa hề nghe biết cái gì gọi là cung, là ngựa.
Họ là lớp bạn đông đảo, sống gần gụi quanh ta. Xung quanh năm chân lấm tay bùn cùng với nghề nông, “chưa hề ngó tới” câu hỏi binh và vũ khí tiến công giặc:
“Việc cuốc, câu hỏi cày, bài toán bừa, việc cấy, tay vốn quen làm;
Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa từng ngó”.
Thế tuy nhiên khi quốc gia quê mùi hương bị giặc Pháp xâm lược, những người dân dân chân lấm tay bùn ấy đã vực dậy quyết trọng tâm làm quân trường đoản cú nguyện tiến công giặc cứu nước cứu vớt nhà, bảo đảm cái nghề làm cho lụng nhưng họ coi là “bát cơm trắng manh áo”, là mẫu nghĩa lớn mà họ “mến” là đeo đuổi.
Khi mà lại “tiếng phong hạc phập phồng rộng mươi tháng”, bọn họ ngóng trông trách nhiệm của triều đình: “trông tin quan như trời hạn trông mưa”. Tổ quốc đại sự là của vua quan với triều đình. Vậy mà giờ đây, giặc Lang Sa tràn sang chiếm nước, gieo rắc “mùi tinh chiên” đã tía năm nhưng mà mặt mũi quan lại quân chẳng thấy làm việc đâu, bao gồm chăng nữa thì chỉ cần lũ hèn kém chạy dài. Lòng căm thù giặc của rất nhiều người nông dân luôn sục sôi: “ghét thói hồ hết như nhà nông ghét cỏ”.
Vẻ đẹp của không ít người nghĩa sĩ nông dân yêu nước được toát ra chủ yếu lòng căm phẫn giặc sục sôi. Chính lòng căm thù giặc đã biến thành hành động đứng dậy quật khởi khôn cùng hào hùng.
“Bữa thấy bòng bong bít trắng lốp, ao ước tới an gan; ngày xem ống sương chạy đen sì, mong muốn ra cắm cổ”.
Đối cùng với giặc Pháp và bạn hữu tay sai phân phối nước, bọn họ chỉ bao gồm một thái độ: “ăn gan” với “cắn cổ”. Cảnh tượng ấy khiến họ thiết yếu bưng tai bịt mắt làm ngơ. Lòng yêu nước thôi thúc từ ngàn xưa trong tiết quản, bọn họ tự nguyện vực dậy đánh giặc:
“Nào chờ ai đòi ai bắt, phen này xin ra mức độ đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay bộ hổ.”
Nhưng “Khá yêu quý thay” những người dân nghĩa sĩ ở đây chỉ là đầy đủ nông dân áo vải, chưa quen chiến trận, chưa được luyện rèn, chỉ vì chưng lòng yêu bao gồm ghét tà mà đứng dậy đánh giặc:
“Khá yêu quý thay!
Vốn chẳng nên quân cơ quân vệ, theo chiếc ở quân nhân diễn binh; chẳng qua là dân ấp dân lân, mến nghĩa làm cho quân chiêu mộ.
Mười tám ban võ nghệ, nào ngóng tập rèn; chín chục trận binh thư, không hóng bày bố.”
Từ loại động lực niềm tin tự nguyện đảm đương trách nhiệm lịch sử dân tộc mà đã tạo ra cho họ sức mạnh vô thuộc lớn. Họ đang hành động, vực dậy chống giặc nước ngoài xâm. Không hóng bày tía mà chỉ “ngoài cật tất cả một manh áo vải vóc nào chờ mang bao tấu, thai ngòi, trong tay cố kỉnh một ngọn khoảng vông, chi nài sắm dao tu, nón gõ”. Hình hình ảnh người dân cày được hiện hữu trong tác phẩm khiến cho cho họ vừa cảm giác tự hào và xen lẫn niềm xót xa.
Trong bài văn tế của Nguyễn Đình Chiểu đang khắc cần sự trái lập giữa đoàn superman của quê hương và giặc Pháp xâm lược. Giặc xâm chiếm được trang bị về tối tân, bao gồm “tàu sắt, tàu đồng”, “bắn đạn nhỏ, đạn to”, có bọn lính tấn công thuê “mã tà, ma ní” thiện chiến. Trái lại, vật dụng của nghĩa quân lại rất là thô sơ. Quân trang chỉ với “một manh áo vải”, tranh bị chỉ có “một ngọn trung bình vông”, hoặc “một lưỡi dao phay”, một súng hoả mai khai hoả “bằng rơm bé cúi”. Mặc kệ sự hiểm nguy, mặc kệ sự chênh lệch, sự trái chiều của yếu tố hoàn cảnh chiến đấu, chúng ta vẫn quyết chiến và quyết thắng, lấy tinh thần xả thân vày nghĩa để bù đắp lại sự thiếu hụt, chênh lệch của chính mình với kẻ thù. Thực trạng chiến đấu chênh lệch là vậy cơ mà vì những người dân nghĩa sĩ chiến đấu bằng chính tinh thần sự quyết chiến không sợ hi sinh nên kết quả chiến đấu lại khôn xiết lớn.
“Hỏa mai đánh bởi rơm bé cúi, cũng đốt xong nhà dạy dỗ đạo kia,
Gươm đeo dùng bằng lưỡi dao phay, cũng chém rớt đầu quan nhị nọ.”
Chỉ với phần nhiều vũ khí thô sơ, dẫu vậy lòng yêu nước, lòng tin dân tộc đã hình thành được gần như điều kì diệu. Hình hình ảnh người nghĩa sĩ nông dân hiện hữu với một vẻ đẹp rực rỡ hào quang của nhà nghĩa yêu thương nước, hình như đã có tác dụng lu mờ đi cái thời kì khuất tất của lịch sử mất nước hồi nửa cuối chũm kỉ XIX.
Bài văn tế đã tái hiện nay lại các giờ phút giao tranh ác liệt của những chiến sĩ nghĩa quân với giặc Pháp:
“Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc tương tự như không; nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ dại đạn to, xô cửa xông vào, liều mình như chẳng có.”
“Kẻ đâm ngang, bạn chém ngược, làm cho ma ní, tà ma hồn kinh; lũ hè trước, cộng đồng ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ”.
Không khí chiến trận bao gồm tiếng trống thúc quân giục giã, “có bọn hè trước, đồng chí ó sau” vang dậy khu đất trời cùng tiếng súng nổ. Các nghĩa sĩ của ta coi chết choc như không, tiến công như vũ bão, tung hoành giữa đồn giặc: “đạp rào lướt tới”, “xô cửa ngõ xông vào”, “đâm ngang chém ngược”, “hè trước, ó sau”. Giọng văn của Nguyễn Đình Chiểu đang tô đậm ý thức dũng cảm, kiên cường bất khuất của những nghĩa sĩ nông dân đề xuất Giuộc. Ông cũng biểu đạt rõ lòng khâm phục đối với người nghĩa sĩ nông dân.
Tiếng khóc trong bài xích tế không chỉ là thể hiện tình yêu riêng tứ mà tác giả đại diện nhân dân toàn quốc khóc thương, biểu dương công trạng fan liệt sĩ. Nó không những hướng về dòng chết mà hơn nữa hướng về cuộc sống thường ngày đau thương của tất cả dân tộc. Không chỉ là gợi nỗi đau thương cơ mà còn khích lệ lòng căm thù giặc, ý chí tiếp nối sự nghiệp dở dang của tín đồ chiến sĩ.
Đoạn văn đầy mọi động từ, những cụm động từ mô tả hành động mãnh liệt, hào khí bừng bừng. Trước những con người anh hùng ấy, quân giặc hung ác với súng đạn nghênh ngang hồ hết như co rúm lại, rẻ bé, tồi tàn cho thảm hại. Có thể nói rằng hình bóng bạn nghĩa sĩ nông dân đề nghị Giuộc nổi lên ở trên nền trời rực lửa, sừng sững như 1 tượng đài kì vĩ.
Xem thêm: V0 Là Gì Trong Tiếng Anh Là Gì, V0 Trong Tiếng Anh Là Gì
Tóm lại, “Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc” là tiếng khóc bi ai cho 1 thời kì lịch sử vẻ vang đau yêu quý nhưng kếch xù của dân tộc, là bức tượng phật đài bạt tử về những người dân nông dân nghĩa sĩ đề nghị Giuộc đã can đảm chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc. Bài bác văn cũng là 1 trong thành tựu xuất sắc về thẩm mỹ xây dựng biểu tượng nhân vật, phối hợp nhuần nhuyễn chất trữ tình với tính hiện nay thực: ngôn từ bình dị, vào sáng, sinh động. Nghĩa sĩ nông dân phải Giuộc đó là tấm gương về ý thức dũng cảm, lòng yêu thương nước sâu sắc khiến cho các cầm hệ đi sau thời điểm đọc được bài xích văn tế này mà lại noi theo nhằm xây dựng nước nhà ngày càng giàu bạo phổi hơn.