Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Chữ người tử tù đọng Ngữ văn lớp 11, bài học tác giả - thành phầm Chữ fan tử tầy trình bày không hề thiếu nội dung, cha cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài xích văn so với tác phẩm.

Bạn đang xem: Lý thuyết bài chữ người tử tù

A. Văn bản tác phẩm Chữ người tử tù

Huấn Cao là người cầm đầu cuộc khởi nghĩa hạn chế lại triều đình đề xuất bị kết án tử hình. Trước khi chịu án chém, ông bị mang đến giam trên một đơn vị tù. Lúc trát gửi cho nhà tù, biết trong danh sách có ông Huấn Cao, người danh tiếng viết chữ đẹp, viên quản lao tù đã mang lại thầy thơ lại bảo tín đồ quét dọn phòng giam chỗ Huấn Cao và những người dân tử tù sẽ ở. Trong số những ngày Huấn Cao sinh hoạt tù, viên quản lí ngục vẫn biệt đãi ông và hồ hết người bè bạn của ông. Sở nguyện của viên quản ngục tù là xin được chữ viết của Huấn Cao. Lúc đầu, Huấn Cao tỏ ý khinh thường miệt viên cai quản ngục, nhưng khi đọc được tấm lòng viên quản ngại ngục, ông đã đưa ra quyết định cho chữ vào dòng đêm trước khi ông bị xử chém. Vào đêm mang đến chữ, ông Huấn cao thâm viết như rồng cất cánh phượng múa trên tấm lụa bạch còn viên quản ngại ngục và thầy thư lại thì khúm núm bên cạnh. Sau thời điểm cho chữ, ông Huấn Cao khuyên viên quản lao tù về quê nhằm giữ mang lại "thiên lương" vào sáng. Viên quản lao tù nghe lời khuyên nhủ của ông Huấn Cao một cách kính cẩn kẻ mê muội này xin bái lĩnh.

B. Đôi nét về thành tích Chữ tín đồ tử tù

1. Tác giả

- Nguyễn Tuân (1910 – 1987), quê ở làng Mọc, phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội.

- Ông sinh gia vào một gia đình nhà Nho khi Hán học đã tàn.

- Năm 1929, khi đang học Thành thông thường Nam Định ông bị xua đuổi học.

- Sau đó, ông bị đi tù bởi vì sang biên thuỳ Thái Lan không tồn tại giấy phép.

- sau khoản thời gian ra tù, ông bắt đầu sự nghiệp văn chương.

- Năm 1945, ông đon đả tham gia cách mạng và kháng chiến.

- Năm 1948 – 1957, ông là Tổng thư ký kết Hội đơn vị văn Việt Nam.

- các tác phẩm tiêu biểu của ông gồm: Vang nhẵn một thời, Cảnh sắc và hương vị đất nước, Tùy bút Sông Đà, Ngọn đèn dầu lạc,...

- Nguyễn Tuân gồm một phong cách nghệ thuật rất độc đáo và sâu sắc:

+ Trước cách mạng mon Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân có thể thâu cầm trong một chữ "ngông": mỗi trang viết của ông hầu như muốn minh chứng tài hoa, uyên bác. Và phần lớn sự đồ vật được diễn đạt ở góc nhìn thẩm mỹ. Ông đi kiếm cái rất đẹp của ngày xưa còn vương vãi xót lại điện thoại tư vấn là vang nhẵn một thời.

+ Sau cách mạng tháng Tám, nét đẹp có sống cả quá khứ, lúc này và tương lai; tài hoa gồm ở cá thể đại chúng.

+ Nguyễn theo đúng chủ nghĩa xê dịch. Vì thế ông là công ty văn của các tính bí quyết phi thường, của rất nhiều tình cảm, cảm giác mãnh liệt, với những phong cảnh tuyệt mĩ.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và thực trạng sáng tác

- Tác phẩm thuở đầu có thương hiệu là Dòng chữ cuối cùng in năm 1939 trên tập san Tao đàn sau được tuyển in trong tập Vang bóng một thời.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Cách tiến hành biểu đạt: từ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Khi in vào tập chí Tao đàn có tên Dòng chữ cuối cùng: dồn sức nặng trĩu vào nhì chữ cuối cùng, gợi đến việc kết thúc, sự ám ảnh nặng nài nỉ về chết choc của nhân vật.

g Đây chưa phải chủ đề, tư tưởng mà lại nhà văn ước ao truyền download (Không phù hợp).

- trong khi in thành sách vào tập truyện Vang nhẵn một thời chính người sáng tác là người đổi tên thành Chữ fan tử tù:

+ Chữ là hiện nay thân của cái đẹp, mẫu tài sáng chế ra chiếc đẹp, cần được tôn vinh, ngợi ca.

+ Người tử tù là đại diện của chiếc xấu, loại ác, cần đào thải khỏi thôn hội.

g vào nhan đề đứa đựng sự mâu thuẫn, gợi ra tình huống éo le, ngang trái xuyên thấu tác phẩm, khơi gợi sự tò mò của tín đồ đọc.

⇒ biểu hiện chủ đề tư tưởng của tác phẩm: vinh danh cái đẹp, chiếc tài, xác định sự bạt mạng của nét đẹp trong cuộc đời.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu cho …để mai ta dò ý tứ hắn thế nào rồi đang liệu): Cuộc trò truyện giữa viên quản ngục và thầy thơ lại

- Phần 2 (Tiếp theo mang lại …thiếu một ít nữa ta sẽ phụ mất một tấm lòng vào thiên hạ): Tấm lòng biệt đãi của viên quản lí ngục.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh mang đến chữ.

f. Quý hiếm nội dung: Nguyễn Tuân đang khắc họa thành công hình tượng Huấn Cao – môt con người tài hoa, bao gồm cái tâm trong sáng và khí phách hiên ngang bất khuất. Thông qua đó nhà văn thể hiện ý niệm về chiếc đẹp, xác định sự bạt tử của nét đẹp và biểu thị thầm kín đáo tấm lòng yêu thương nước

g. Quý giá nghệ thuật: trường hợp truyện độc đáo; nghệ thuật và thẩm mỹ dựng cảnh, tương khắc họa tính bí quyết nhân vật, tạo ra không khí cổ kính, trang trọng; trong vấn đề sử dụng thủ thuật đối lập và ngôn từ giàu tính chế tạo ra hình...

C. Sơ đồ bốn duy Chữ fan tử tù

*

D. Đọc phát âm văn bản Chữ tín đồ tử tù

1. Trường hợp truyện

- Cuộc gặp mặt gỡ giữa viên quản ngại ngục cùng Huấn Cao – một tội phạm nguy khốn của triều đình đang hóng ngày ra pháp trường.

→ Đây là một tình huống hợp lý và phải chăng nhưng éo le và đầy kịch tính (xét về không gian, thời gian, thân phận nhân vật).

2. Vẻ đẹp nhất của nhân đồ vật Huấn Cao

- hoàn cảnh: Người anh hùng thất thế. → thực trạng dễ làm con người sống thỏa hiệp, nhát hạ.

- Nhiều chủ kiến cho rằng, nhân thứ Huấn Cao được thiết kế từ nguyên mẫu là Cao Bá quát mắng nhất sinh đê thủ bái mai hoa.

- Hình hình ảnh một ngôi sao chính vị ý muốn từ biệt vũ trụ, một ngôi sao Hôm nhấp nháy như hy vọng trụt xuống vùng dưới chân giời không định: miêu tả tấm lòng ưu ái của Nguyễn Tuân dành cho nhân trang bị Huấn Cao.

*Một nghệ sĩ tài hoa trong nghệ thuật thư pháp

- kĩ năng của Huấn Cao được miêu tả một cách gián tiếp:

+ Qua cuộc đối thoại giữa viên quản lí ngục với thầy thơ lại: thầy có nghe thấy người ta đồn Huấn Cao kế bên cái tài viết chữ giỏi lại còn có tài unlock và vượt ngục nữa không?, …Cái bạn mà vùng tỉnh sơn ta vẫn khen mẫu tài viết chữ rất nhanh và hết sức đẹp…, nhiều bạn nhắc nhỏm đếm loại danh đó luôn…, thế ra y văn võ đều có tài cả.

+ Qua hành vi và cân nhắc của kẻ đối địch – quản lí ngục: Viên quản ngục bất chấp mạo hiểm để đối đãi tử tế với Huấn Cao, chỉ mong có được sở nguyện là một ngày cơ được treo riêng ở nhà mình một song câu đối vì tay ông Huấn Cao viết. Chữ ông Huấn Cao đẹp mắt lắm, vuông lắm <…> có được chữ ông Huấn nhưng treo là gồm một trang bị báu bên trên đời.

⇒ Cách diễn tả gián tiếp làm cho những người đọc có tuyệt hảo mạnh về năng lực của Huấn Cao. Năng lực đó giống như một lịch sử một thời được hết thảy mọi tín đồ kính phục. Ko chỉ dừng lại ở việc mô tả tài năng, Nguyễn Tuân còn tuyệt vời hóa năng lực của Huấn Cao, biến một con người có tài năng năng hơn bạn thành một bậc “thần thơ thánh chữ”.

*Một nhân vật khí phách hiên ngang

- Một con fan chọc trời khuấy nước: Nguyễn Tuân khi phát hành hình hình ảnh người tù bội nghịch nghịch đã ca tụng tinh thần anh dũng, dám đứng dậy chống lại chưa có người yêu tự xóm hội của Huấn Cao. Để sơn đậm sự kiêu dũng của đó, Nguyễn Tuân đang mượn lời quản ngục: …những người chọc trời khuấy nước, cho trên đầu tín đồ ta, tín đồ ta cũng còn chẳng biết tất cả ai nữa huống bỏ ra là loại thứ bản thân chỉ là 1 trong kẻ tiểu lại duy trì tù…

→ Khí phách con tín đồ thể hiện trong tầm vóc to mập của công việc mà chúng ta theo đuổi.

- Một phẩm hóa học hiên ngang dù vẫn sa cơ:

+ chi tiết cái gông nặng: ngay cả khi thất thế, Huấn Cao vẫn được xem là một kẻ nguy hiểm, cần chăm chú đặc biệt.

→ thông qua tả một chi tiết tưởng như ko liên quan, Nguyễn Tuân vẫn khắc sâu trong tâm độc giả ấn tượng về sự nhân vật của Huấn Cao.

+ Huấn Cao mặc dù bị giam giữ vẫn nhàn tự tại, coi nhà tù như giang sơn, vẫn hành động như thời gian còn tung hoành trong trần thế (điềm nhiên rỗ gông, điềm nhiên nhận rượu thịt).

+ Không hại cường quyền, tỏ ra khinh bạc đãi đến điều.

- Một con fan xem nhẹ chiếc chết: trước lúc ra pháp trường, đối mặt với loại chết, tín đồ ta thường cạnh tranh tránh khỏi cảm xúc sợ hãi. Tuy nhiên Huấn Cao vẫn có thể đường hoàng viết ra đa số nét chữ vuông vắn, tươi vui nói lên cái tham vọng tung hoành của một đời con người.

⇒ Khí phách của Huấn Cao được biểu đạt vừa trực tiếp vừa con gián tiếp kết phù hợp với nghệ thuật đối lập, bút pháp lý tưởng hóa, kết hợp kể và tả hành động, thái độ có tính năng khắc sâu, sơn đậm khả năng ngạo nghễ, ngang tàng của nhân vật.

+ trực tiếp qua những hành động của Huấn Cao (rỗ gông, thể hiện thái độ trong phạm nhân và tiếng nói với bạn thơ lại, hành động tặng chữ).

+ gián tiếp qua quan tâm đến của viên quản ngục tù và người thơ lại, qua lời kể ở trong nhà văn.

+ bút pháp lãng mạn, lý tưởng hóa.

*Một con người có thiên lương trong sáng

- Thiên lương miêu tả qua ý niệm về chữ và quyết định cho chữ:

+ Ta độc nhất sinh không do vàng ngọc tuyệt quyền núm mà nghiền mình viết câu đối bao giờ: lời nói này sẽ tóm gọn gàng triết lý sống nhưng cả cả cuộc sống Huấn Cao luôn luôn có ý thức gìn giữ: bần nhân thể bất năng di, sung túc bất năng dâm, uy vũ bất năng khuất.

→ Chữ là lắp thêm quý giá, là nghệ thuật và thẩm mỹ cho nên chỉ có thể trao tặng kèm cho mọi ai xứng đáng với nó.

+ Lý do tặng chữ: Huấn Cao tặng ngay chữ mang đến quản ngục vì chưng cảm loại tấm lòng biệt nhỡn liên tài và vày sợ phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ.

→ Động cơ tặng ngay chữ chữ rất trong trắng và cao quý. Hành động tặng kèm chữ vừa là việc xúc động đạo đức – tri kỷ (tặng chữ là trả nghĩa) vừa là sự việc xúc động thẩm mỹ (cầm bút có nghĩa là sáng tạo).

- Thiên lương bộc lộ qua lời khuyên: ở đây khó khăn mà giữ thiên lương đến lành vững…

→ Huấn Cao không chỉ là giữ thiên lương đến mình ngoại giả dùng thiết yếu thiên lương ấy tỏa sáng, hướng thiện, giúp người khác được khơi gợi thiên lương, cũng đều có được thiên lương. Đó là biểu hiện của văn pháp lãng mạn, hài lòng hóa.

Sơ kết: Huấn Cao là nhân đồ lý tưởng được xây dựng bằng bút pháp lãng mạn ưng ý hóa thể hiện tư tưởng yêu thương nước thầm bí mật của Nguyễn Tuân mặt khác kết tinh cách nhìn thẩm mỹ ở trong nhà văn về thẩm mỹ và bé người:

- thẩm mỹ và nghệ thuật chân chủ yếu có một sức hấp dẫn kì kỳ lạ và gồm sự ảnh hưởng tác động mạnh mẽ, sâu sắc đến bé người.

- cái đẹp chân chính phải là sự gặp lại của cái Tài và mẫu Tâm.

3. Vẻ rất đẹp của nhân thứ quản ngục

- yếu tố hoàn cảnh sống: Là quản ngục, sống giữa gông xiền và tội ác.

→ dễ sa vào ác đạo, bùn nhơ: Trong hoàn cảnh đề lao, fan ta sống bởi tàn nhẫn, bởi lừa lọc, tính cách dịu dàng và lòng biết giá người, biết trọng tín đồ ngay của viên quan liêu coi ngục này là 1 thanh âm trong trẻo chen vào thân một phiên bản đàn nhưng mà nhạc công cụ đều láo loạn xô bồ.

- là một trong con tín đồ say mê loại tài và biết quý trọng dòng Đẹp:

+ Suy nghĩ: Một kẻ biết kính mến khí phách, một kẻ biết tiếc, biết trọng người có tài, hẳn không phải là kẻ xấu xuất xắc vô tình.

→ Lòng trọng tín đồ tài, trọng cái đẹp là tiêu chí để đánh giá nhân cách nhỏ người. Đó cũng là cách nhìn sống của quản ngại ngục.

+ Sở nguyện: Một ngày tê được treo ở trong nhà riêng mình một đôi câu đối bởi tay ông Huấn Cao viết, mai kiểu mốt đây, ông Huấn bị hành hình mà lại không kịp xin được mấy chữ thì ân hận suốt đời mất.

→ Sở nguyện cao quý.

+ Hành động: Trong thời hạn Huấn Cao bị giam, quản ngục tù tỏ ra rất là cung kính, lòng tránh nể, tuy nắm giữ bí mật đáo mà cũng đã rõ thừa rồi.

→ Con bạn biết kính sợ hãi trước chiếc đẹp, biết khâm phục trước cái tài, biết vị nể trước khí phách.

- Một con bạn dũng cảm, biết phía thiện, dám sinh sống theo lẽ phải, theo tiếng hotline của lương tri:

+ luôn day xong khi chọn nhầm nghề, hay tự nhủ: Có lẽ lão bát này cũng là một trong những người hơi đây. Chắc hẳn rằng hắn cũng giống như mình, lựa chọn nhầm nghề mất rồi.

+ khi nghe tin tiếp nhận Huấn Cao, cai quản ngục khôn xiết lo lắng: Ngục quan băn khoăn ngồi bóp thái dương.

→ mâu thuẫn giữa nghĩa vụ với triều đình với tiếng gọi của lương tâm. Quản ngục bị đặt trước tình thế nên chọn lựa.

+ Trời ngay sát sáng: Những đường nhăn… hiện thời đã biết mất hẳn, ta ước ao biệt đãi Huấn Cao… tuy nhiên chỉ sợ… để mai ta dò ý tứ hắn coi sao rồi vẫn liệu.

→ Quyết định hành động theo tiếng call của lương tri cơ mà còn nhoáng băn khoăn.

+ thời hạn tiếp đón Huấn Cao: Nỗi do dự biến mất. Quản ngục không che diếm tấm thịnh tình của mình.

+ khôn xiết xúc rượu cồn trước lời khuyên của Huấn Cao: Ngục quan liêu cảm động, vái bạn tù một vái, chấp tay nói một câu mà làn nước mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào: Kẻ mê muội này xin bái lĩnh.

⇒ quản ngại ngục vẫn dám bước qua số lượng giới hạn của chức phận để gia công theo lẽ sống cao cả của đời mình. Để triển khai được lẽ sinh sống đó, ngục tù quan phải gật đầu mạo hiểm bao gồm cả mạng sinh sống của phiên bản thân. Nhân đồ vật đầy mâu thuẫn; là tội phạm nhân trong chính môi trường thiên nhiên của mình. → cách nhìn của Nguyễn Tuân về nghệ thuật và thẩm mỹ và con người:

+ nét đẹp chân chính có công dụng nhân đạo hóa nhỏ người.

+ hồ hết con fan biết quý trọng mẫu tài, yêu dòng Đẹp không khi nào là kẻ xấu, kẻ ác.

+ yếu tố hoàn cảnh chỉ là công cụ thử thách và thước đo phẩm giá cho từng con người.

Sơ kết: quản lí ngục là một con người dân có tâm hồn nghệ sĩ; biết say mê, quý trọng chiếc Tài, loại Đẹp đồng thời cũng là 1 con người dân có thiên lương trong sáng, cao đẹp. Nhân đồ quản ngục góp phần tô đậm và làm khá nổi bật vẻ đẹp của Huấn Cao và quan niệm thẩm mỹ ở trong nhà văn Nguyễn Tuân.

4. Cảnh mang lại chữ

- ko gian: cho chữ là một hành vi văn hóa, vì thế thường ra mắt ở những vị trí văn hóa. Tuy vậy ở đây, địa điểm đó lại là ở nhà giam, trong một buồng buổi tối chật hẹp, độ ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa kho bãi phân loài chuột phân gián.

- Thời gian:

+ phương diện vật lý: câu hỏi cho chữ thường ra mắt lúc thanh thiên bạch nhật. Tuy thế ở đây, thời hạn cho chữ lại là đêm khuya vắng vẻ: đêm hôm ấy, dịp trại giam tỉnh giấc Sơn chỉ từ vẳng tất cả tiếng mõ bên trên vọng canh…

+ bình diện tâm lý: người ta thường tặng ngay chữ cho nhau khi cảm xúc thoải mái, vui vẻ. Mà lại ở đây, việc cho chữ lại diễn ra vài ngày trước lúc Huấn Cao ra pháp trường. Vị đó, trên đây không chỉ đơn giản và dễ dàng là một hành vi văn hóa nữa, mà nó còn là thời tự khắc Huấn Cao còn lại di huấn cho đời.

- Vị thay nhân vật bị hòn đảo lộn:

+ Đảo lộn về quyền uy: Uy quyền nằm trong về kẻ đã biết thành tước hết rất nhiều quyền, của cả quyền sống.

+ Đảo lộn về thái độ: Người không tồn tại lý do để khúm rứa thì lại khúm núm, người có vô số nguyên nhân để sợ thì lại bình thản.

+ Đảo lộn về chức phận: Quản lao tù là người có vai trò giáo dục và đào tạo tù nhân thì lại bị phạm nhân nhân là Huấn Cao dạy về đạo đức.

- ý niệm của Nguyễn Tuân về nghệ thuật và nhỏ người:

+ chiếc Đẹp không lúc nào lẻ loi, lẻ loi dù trong bất kì yếu tố hoàn cảnh nào;

+ cái Đẹp có thể nảy sinh từ mẫu xấu nhưng bắt buộc tồn trên cùng mẫu xấu;

+ nghệ thuật chân chính có chức năng “vượt lên trên tất cả bờ cõi cùng giới hạn” (Nam Cao) thậm chí nhân đạo hóa nhỏ người;

+ bé người ao ước thực sự xứng đáng với mẫu Đẹp thì buộc phải đoạn xuất xắc với loại xấu, chiếc ác.

⇒ Nguyễn Tuân hotline cảnh mang lại chữ là một trong những cảnh xưa nay chưa từng có.

5. Đặc dung nhan nghệ thuật

- văn pháp lãng mạn, lý tưởng hóa: mô tả con người trong sự toàn thiện, toàn mỹ

+ Huấn Cao: hiện hữu sừng sững như một tượng phật đài. Con người này triệu tập ở nấc đỉnh cừ khôi ba phẩm hóa học Nhân - Trí – Dũng.

+ quản ngại ngục: Sự ngưỡng mộ so với cái đẹp nhất cũng đạt đến mức kì lạ.

- thủ pháp đối lập:

+ Trong xuất bản nhân vật:

Đối lập thân Huấn Cao và quản ngục.Đối lập trong phiên bản thân nhân đồ dùng quản ngục.

Xem thêm: Tìm Phương Trình Tiếp Tuyến Của Đồ Thị Hàm Số, Các Dạng Toán Tiếp Tuyến Của Đồ Thị Hàm Số

+ Trong biểu đạt cảnh vật: cảnh mang đến chữ

Đối lập giữa tia nắng và trơn tối.Đối lập giữa dòng Thiện, loại Đẹp và chiếc xấu xa, bẩn thỉu bẩn.

- ngôn ngữ cổ kính, nhiều tính sản xuất hình: