- Chọn bài -Phân tích người lái đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng con sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng người lái đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)Phân tích phong cách nghệ thuật trong người điều khiển đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)

Đề bài: phân tích hình tượng con sông Đà vào “Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân.

Bạn đang xem: Hình tượng sông đà

A/ Dàn ý cụ thể

1. Mở bài

– ra mắt tác mang Nguyễn Tuân: là người sáng tác yêu loại đẹp, trong cả đời đi kiếm cái đẹp, có phong cách nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa.

– Tác phẩm: là 1 trong tác phẩm vượt trội cho phong cách của Nguyễn Tuân.

– Hình tượng dòng sông Đà chính là thứ rubi mười của vạn vật thiên nhiên mà Nguyễn Tuân tra cứu kiếm.

2. Thân bài

2.1. Sông đà “hung bạo”

– phía chảy của sông Đà cho thấy thêm đó là một trong những dòng sông đầy đậm chất ngầu và cá tính “Chúng thủy giai đông …”.

– bờ sông dựng vách thành: lòng sông hẹp, “bờ sông dựng vách thành”, “đúng ngọ mới xuất hiện trời”, chỗ “vách đá … như một cái yết hầu”

– Ở khía cạnh ghềnh Hát Loóng: “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió” một phương pháp hỗn độn, thời gian nào cũng giống như “đòi nợ suýt” những người dân lái đó.

– Ở Tà Mường Vát: “có những cái hút nước giống hệt như cái giếng bê tông”, chúng “thở với kêu như cửa ngõ cống dòng bị sặc nước”, thuyền qua đoạn hút nước “y như ô tô …mượn cạp ngoài bờ vực”,

– Trận địa thác đá được diễn tả từ xa mang lại gần:

+ Xa: âm thanh thác đá “con xa lắm” nhưng đã nghe giờ thác “réo ngay sát mãi lại, réo to lớn mãi lên”, âm thanh ấy hiện nay lên với nhiều trạng thái khi “oán trách”, dịp “van xin”, khi “khiêu khích”, “chế nhạo”; cách so sánh độc đáo: “rống lên như 1 ngàn bé trâu … cháy bùng bùng” (lấy lửa tả nước).

+ Gần: Đá cũng đầy mưu mẹo: “nhăn nhúm”, “méo mó”, “”hất hàm”, “oai phong”, “bệ vệ”, có những hành vi như “mai phục”, “chặn ngang”, “canh”, “đánh tan”, “tiêu diệt”, sóng: “đánh khuýp quật vu hồi”, “đánh tiếp giáp lá cà”, “đòn tỉa”

+ Sự đổi khác linh hoạt của trùng vi thạch trận: bao gồm 3 vòng, vòng 1 tất cả 5 cửa sinh, một cửa ngõ tử (tả ngạn), vòng 2 có nhiều cửa tử, 1 lối thoát (hữu ngạn), vòng 3 gồm ít cửa ngõ và 1 lối thoát hiểm (giữa), gơi hình hình ảnh con sông Đà gồm tâm địa nham hiểm, mẹo lược, thay đổi khôn lường.

– dấn xét: sông Đà có diện mạo và tâm thuật của một con thủy quái, “dòng thác hùm beo”, thứ quân thù số một của con người

2.2.Sông Đà “trữ tình”

– lúc từ tàu cất cánh nhìn xuống:

+ Sông Đà “”tuôn dài, tuôn dài như một áng tóc trữ tình … đốt nương xuân ”

+ Sông đà đổi màu theo từng mùa một biện pháp độc đáo: ngày xuân xanh ngọc bích, mùa thu đỏ.


– khi đi rừng thọ ngày bất ngờ gặp lại nhỏ sông:

+ nụ cười vô hạn của người sáng tác khi bất ngờ gặp sông Đà: “như thấy nắng và nóng giòn tan sau kì mưa dầm”, “nối lại chiêm bao đứt quãng”, “như gặp lại cầm cố nhân”.

+ Sông Đà quyến rũ như một nạm nhân, có vẻ như đẹp như trò chơi trẻ con tinh nghịch, dường như đẹp Đường thi.

– khi đi thuyền bên trên sông phía hạ lưu:

+ Cảnh vạn vật thiên nhiên thi vị, mơn mởn: trôi sang một nương ngô “nhú lá non”, bé hươu thơ ngộ, “bờ sông hoang đần như một bờ tiền sử”.

+ Sông Đà như một “người người tình chưa thân quen biết”

– dìm xét: Sông Đà trữ tình như một thế nhân, một tình nhân.

– Như vậy: hình mẫu sông đà vừa mang nét hung bạo lại vừa trữ tình thơ mộng. Qua hình mẫu sông Đà đã biểu thị tình cảm của Nguyễn Tuân với vạn vật thiên nhiên Tây Bắc.

3. Kết bài

– Nêu cảm nhận về hình tượng Sông Đà.

– Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc đáo, vận dụng tri thức của tương đối nhiều lĩnh vực, xây dựng mẫu thành công.

– thành tựu là áng văn rất đẹp được khiến cho từ tình yêu quốc gia của một con người ý muốn dung văn hoa để truyền tụng vẻ rất đẹp kì vĩ, mộng mơ của vạn vật thiên nhiên và con fan Tây Bắc.

B/ Sơ đồ tứ duy

*

C/ bài văn mẫu

Phân tích hình tượng con sông Đà – mẫu1

Người lái đò sông Đà là trong số những tùy cây bút xuất sắc độc nhất trong tập tùy bút “Sông Đà” của Nguyễn Tuân, tập tuỳ cây bút cũng ghi lại sự biến đổi trong bốn tưởng, cảm xúc của Nguyễn Tuân so với giai đoạn trước biện pháp mạng. Trong người lái đò sông Đà ko chỉ khá nổi bật hình hình ảnh của fan lao cồn kiên cường gan góc mà còn trông rất nổi bật một thiên nhiên đẹp đẽ, với trong mình nhị vẻ đẹp trái chiều là vẻ đẹp nhất hung bạo với vẻ rất đẹp trữ tình. Hai vẻ đẹp mắt này hòa quyện, tạo nên bức tranh hoàn chỉnh cho chiếc sông.

Trước không còn về lai định kỳ của chiếc sông, theo như Nguyễn Tuân, chiếc sông khai sinh ở huyện Cảnh Đông – Vân phái nam – Trung Quốc, tiếp nối ra nhập quốc tịch nước ta và cứ thể cứng cáp mãi lên. Rất nhiều chữ như khai sinh, quốc tịch, … đã vươn lên là dòng tan của con ôong trở phải dòng đời, số phận cùng sinh thể sống.

Trước hết chiếc sông mang vẻ rất đẹp hung bạo, dữ dội, bởi trước khi nhập quốc tịch vn nó đã chảy sang 1 vùng núi ác của Trung Quốc. Diện mạo của cái sông hết sức dữ dằn: đá bờ sông dựng đứng “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu”. Hình hình ảnh so sánh lạ đang tái hiện tại được sự thu hẹp hốt nhiên ngột bất thần của mẫu sông, kết phù hợp với kĩ thuật diễn đạt tỉ mỉ: “mặt sông địa điểm ấy chỉ dịp đúng ngọ mới xuất hiện trời” cho thấy thêm quang cảnh vừa hùng vĩ, vừa âm u, rợn ngợp. Cùng với chính là trường liên tưởng lạ mắt và lạ, Nguyễn Tuân sẽ gợi ra cái mát mẻ từ quang cảnh. Thông thường để tạo thành cái lạnh tín đồ ta thường liên quan đến mùa đông, còn Ngyễn Tuân lại liên tưởng: “ngồi trong vùng đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm giác mình như đứng sinh hoạt hè một cái ngõ mà ngóng vọng lên một khung cửa sổ nào trên chiếc tầng nhà sản phẩm công nghệ mấy làm sao vừa tắt phụt đèn điện”. Cái này này thấm đậm đà vào da thịt, khiến người ta yêu cầu run rẩy vày sợ hãi.

Cái dữ dội, nguy khốn của dòng sông còn được nhà văn sinh sản hình tại phần mặt ghềnh Hát Loóng. Bằng kiến thức địa lí sâu rộng, cùng với vốn ngôn từ phong phú, Nguyễn Tuân đã tái hiện thành công vẻ đẹp nhất hung bạo của chiếc sông: “Lại như quãng khía cạnh ghềnh Hát Loóng, lâu năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè trong cả năm như lúc nào cũng đòi nợ xuýt bất cứ người lái đò Sông Đà như thế nào tóm được qua đấy. Quãng này mà lại khinh suất tay đua thì cũng dễ lật ngửa bụng thuyền ra”. Câu văn trải dài, chia thành nhiều vế ngắn, bao gồm sự chập chồng về kết cấu tạo buộc phải nhịp nhanh, mạnh, gấp rút để miêu tả phản ứng dây chuyền sản xuất giữa sóng, gió, nước và đá, chứa đựng đầy sự hiểm nguy.

Sự nguy hại còn diễn tả qua các chiếc hút nước trên sông. Âm thanh khiếp rợn, “ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào”, âm thanh vừa dữ dội, vừa kì quái, nó trong khi được phân phát ra từ cổ họng một con quái vật. Về hình ảnh tác giả sệt tả đa số “đàn quạ cất cánh lừ lừ trên các cái hút nước” gợi ra điềm gở, sự chết chóc. Tài ba nhất là khi Nguyễn Tuân đẩy trường liên quan đến giới hạn xa nhất, khi người sáng tác vẽ ra cảnh một thằng bạn quay phim hãng apple tợn ngồi vô trong thuyền thúng nhằm thả bản thân vào những cái hút nước ấy: “ngồi vào một chiếc thuyền thúng tròn vành rồi cho tất cả thuyền cả mình cả thứ quay xuống đáy cái hút sông Đà…”.

Sau khi biểu đạt diện mạo hiểm ác, Nguyễn Tuân thường xuyên đi sâu vào lòng dạ của nhỏ sông. Cái sông Đà mang bụng dạ thâm độc, hiểm ác, với nó được Nguyễn Tuân tái hiện rõ ràng nhất trong bí quyết chúng bày các trùng vi thạch trận. Ở phía trên Nguyễn Tuân đã khai thác tối đa tác dụng của phương án nhân hóa, để phân biệt những hòn đá kia mang tính cách, sắc đẹp diện của con người. Theo như lời trình bày của Nguyễn Tuân, hòn đá nào cũng nhăn nhúm, méo mó với dữ dằn, bọn chúng phối phù hợp với nhau sản xuất thành thiên la, địa võng trên sông. Trước lúc vào trận đánh đã tổ chức bố trí trận địa, chúng chia thành ba trùng vi thạch trận tiếp tục nhau cất vô vàn hồ hết cửa tử, nhưng mà mỗi trùng vi thạch trận chỉ bao gồm một lối thoát hiểm duy nhất, cửa sinh này biến đổi khôn lường. Qua đó thể hiện nay sự mưu mô, xảo trá của con sông với người điều khiển đò. Bằng kỹ năng và kiến thức phong phú, uyên thâm trên nhiều nghành nghề dịch vụ cùng với vốn ngữ điệu giàu hóa học tạo hình, Nguyễn Tuân đã miêu tả trọn vẹn sự nguy hiểm, hung bạo của dòng sông, không chỉ có ở diện mạo ngoài ra ở cả trọng tâm địa, tính cách.

Ở thượng nguồn sông Đà mang trong mình vẻ đẹp kì vĩ, hung bạo, còn về mang lại hạ nguồn sông Đà lại mang 1 vẻ đẹp khác, dường như đối lập trọn vẹn đó là vẻ rất đẹp trữ tình, lãng mạn. Và ở trên phương diện này Nguyễn Tuân nhìn nhận và đánh giá sông Đà như một món tiến thưởng vô giá mà vạn vật thiên nhiên ban tặng cho khu đất trời Tây Bắc.

Để cảm nhận được toàn cục vẻ đẹp sông Đà người sáng tác đã soi ngắm nó ở nhiều góc độ, thời hạn khác nhau. Quan sát từ bên trên cao, sông Đà như một tua dây thừng ngoằn nghèo, hết sức mềm mãi, uyển chuyển. Sông đà được ví “tuôn dài như một áng tóc trữ tình” mẫu sông hiện lên vô cùng mĩ lệ, tương tự một người thiếu phụ kiều diễm. Đặc biệt vẻ đẹp mắt của chiếc sông lại càng rất nổi bật hơn khi mở ra sắc trắng sạch khiết của hoa ban, dung nhan đỏ cho nao lòng của hoa gạo cùng rất làn sương mờ ảo, làm cho dòng sông dường như chảy ra từ bỏ miền cổ tích. Color của mẫu sông cũng thay đổi theo mùa, mùa xuân nước xanh ngọc bích, nước tan êm đềm. Mùa thu lại lừu lừ chín đỏ như tín đồ say bởi rượu bữa, hình ảnh so sánh thật quánh sắc cho thấy thêm dòng chảy lờ lững trở nặng phù sa của chiếc sông.

Đặc biệt vẻ đẹp mắt trữ tình của loại sông được thể hiện rõ nét qua cảnh ven sông. Người sáng tác cố tình đẩy cái sông vào miền cổ tích, để có xúc cảm “từ thời Lí, Trần, Lê cũng yên bình đến cố mà thôi”. Để diễn đạt cái yên bình của dòng sông tác giả đã áp dụng bút pháp lấy đụng tả tĩnh, chỉ có tiếng hễ của con cá dầm xanh tuy nhiên cũng đủ làm cho bầy hươu thơ ngộ đơ mình ngơ ngác.

Về mang đến hạ lưu chiếc chảy của sông Đà trở đề nghị hiền hòa hơn, điều đó đã được Nguyễn Tuân diễn tả bằng một câu văn vô cùng tinh tế: “Thuyền tôi trôi bên trên sông Đà”. Dù không mô tả trực tiếp tuy nhiên âm điệu của câu văn đã toát lên sự vơi nhàng, êm ả, đầy duyên dáng của loại sông.

Tác trả đi sâu vào miêu tả cảnh vật ven sông để làm nổi bật cái thơ mộng, hữu tình của cảnh vật. Ông không tham lam các cụ thể mà chỉ một vài cụ thể rất đẹp, rất đặc sắc đã làm toát lên tất cả cái thần thái của bức tranh, đó là các nương ngô bắt đầu nhú, đồi cỏ ranh đã độ nõn búp,… tất cả các chi tiết đều nhẹ nhàng, thanh thoát, tuy vậy để lại tuyệt hảo sâu đậm trong tâm địa người đọc.

Bằng ngòi cây viết tài hoa, vốn sống phong phú Nguyễn Tuân vẫn vẽ phải bức tranh thiên nhiên sông nước của tuy vậy Đà rất là đẹp đẽ. Sông Đà hiện lên qua rất nhiều trang văn của Nguyễn Tuân không những thuần túy là thiên nhiên, mà còn là một sản phẩm nghệ thuật vô giá. Qua đây người sáng tác cũng kín đáo đáo biểu thị tình cảm yêu nước tha thiết với niềm say mê, từ bỏ hào với thiên nhiên của quê nhà xứ sở mình.

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu mã 2

Sông Đà có thể coi là giữa những tác phẩm xuất sắc tuyệt nhất của Nguyễn Tuân. Diễn tả những nét đặc trưng phong cách của ông.Đặc biệt là qua hình tượng dòng sông Đà Nguyễn Tuân đã cho người đọc thấy một bên thám hiểm, một đơn vị văn, một nhà thơ, một nhà ngôn ngữ đại tài. Ở từng trường đoạn khác nhau, vẻ rất đẹp của sông Đà lại tồn tại với đa số nét riêng rẽ biệt, đầy sống động, đầy mức độ sống.

Người Lái Đò Sông Đà nói riêng cũng giống như tập tùy cây viết Sông Đà nói tầm thường là kết quả chuyến hành trình thực tế của nhà văn Nguyễn Tuân lên mảnh đất tây-bắc vào trong thời điểm 1958-1960. Đây là thời kỳ miền bắc sau ngày giải phóng sẽ tiến lên chủ nghĩa làng hội. Theo tiếng hotline của Đảng khu vực miền bắc đang đấy lên phong trào tình nguyện tới những vùng xa xôi của Tổ quốc nhằm khôi phục kinh tế tài chính và hàn gắn vệt thương chiến tranh.

Đoạn trích người lái xe đò sông Đà chắc hẳn rằng là trích đoạn hay nhất, miêu tả được những nhất vẻ đẹp của sông Đà. Từ trên đầu đến cuối item hình hình ảnh sông Đà tồn tại với khuôn dung, trạng thái khác nhau, vô cùng phong phú độc đáo. Cõ lẽ Nguyễn Tuân đã phải dày công nghiên cứu, tìm tòi với quan cạnh bên kĩ lưỡng mới có thể đem đến tầm nhìn hoàn chỉnh, đẹp tươi về sông Đà mang lại như vậy.

Dòng sông Đà hiện hữu trong trang văn Nguyễn Tuân trước tiên mang tầm dáng của sự hung bạo, dữ dội, nó bên cạnh đó chính là quân địch số một của nhỏ người. Sông Đà giá buốt lẽo, thâm u, mà khi người ta đứng dưới đó hình như không cảm giác đường tia nắng lọt xuống, cái thời tiết lạnh lẽo thấu xương trong khi xâm chỉ chiếm vào những người dân ngồi bên trên thuyền. Đặc biệt hình ảnh so sánh: “vách đá thành chẹt long sông Đà như một cái yếu hầu” đã miêu tả tận cùng sự chật thon thả của mẫu sông, và những nguy hiểm rình rập con tín đồ khi mùa nước lên. Sự gian ác đó liên tục được Nguyễn Tuân nhấn mạnh vấn đề ở mọi phần tiếp theo như mẫu hút nước chết người, chỉ rình người lái xe đó đến đó hút vào, rồi mang lại tan xác ở trong phần sông phía dưới. Những người dân lái đò không người nào dám cho gần: “Không thuyền như thế nào dám men gần các chiếc hút nước ấy, thuyền làm sao qua cũng chèo nhanh để lướt quãng sông, y như là ô tô lịch sự số ấn ga cho cấp tốc để vút qua một quãng con đường mượn cạp ra bên ngoài bờ vực. Chèo cấp tốc và tay lái mang đến vững nhưng phóng qua dòng giếng sâu…”.

Nhưng sự cường bạo của dòng sông Đà được bộc lộ rõ nhất chính là trong trận chiến với người điều khiển đò bên trên sông, cùng với trùng trùng đều trùng vi thạch trận được sắp xếp vô cùng bài xích bản. Sự hung bạo của chúng được đoán trước ở giờ thác nước từ bỏ phía xa. Chúng khi ân oán trách, lúc van xin, lúc lại gầm rống lên làm cho bất cứ ai cũng phải sợ hãi hãi. Và từ từ khuôn phương diện của chúng new lộ diện. Ở trùng vi thạch trận trang bị nhất, gần như khối đá với vô vàn khuôn còn mặt khác nhau, méo mó, rúm ró, tàn ác vô cùng ngỗ ngược, dàn đan cụ trận. Trong núm trận đó tất cả đến bốn cửa tử cơ mà chỉ gồm duy tuyệt nhất một cửa sinh. Không những vậy, đá còn phối hợp với sóng, với nước tạo cho những cơn cuồng phong dữ dội nhằm mục đích nhấn chìm nhỏ thuyền. Ở trùng vi thạch trận thứ hái, cửa ngõ tử cứ thế các mãi lên, “dòng thác hùm beo vẫn hồng hộc tế bạo dạn trên sông đá” và lũ thủy quân xô như trực nuốt chửng bé thuyền. Khí vắt của bọn chúng vô cùng khỏe mạnh và hung hãn. Ở trùng vi thạch trận sau cùng Ít cửa ngõ ra vào, “bên cần bên trái phần nhiều là luồng bị tiêu diệt cả”, chỉ bao gồm một luồng sống lại “ở tức thì giữa bầy đá hậu vệ của bé thác”. Với sự bày binh bố trận hết sức linh họa, sông Đà chỉ với mục tiêu duy duy nhất ấy là rước mạng của những người đi thuyền. Đồng thời đông đảo câu văn biểu đạt này cũng cho thấy nghệ thuật sử dụng từ tài tình, sự quan sát tinh tế, nhậy bén của Nguyễn Tuân.

Nhưng xinh tươi nhất, lưu lại nhiều tuyệt vời trong lòng họ nhất không hẳn con sông Đà cường bạo kia, mà chính là dòng sông nhân từ hòa, thấm đẫm chất trữ tình. Ở một góc nhìn khác, từ trên cao trông xuống sông Đà thật nhẹ dàng, đằm thắm: con sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện tại trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai với cuồn cuộn mù sương núi Mèo đốt nương xuân”. Đoạn văn quả thật một khúc nhạc vơi nhàng, êm ái, lại giống như một bức ảnh thủy mặc. đường nét vẽ đơn sơ, phá cách kết phù hợp với những làn sương khói để cho bức tranh kia càng trở bắt buộc mơ hồ, huyền ảo hơn. Quan sát ngắm sông Đà ở những thời khắc khác nhau, ông còn phân phát hiện, từng một mùa sông Đà sẽ mang trong mình đầy đủ dấu ấn riêng. Cùng dấu ấn này được thể hiện qua màu sắc của nước đổi khác theo từng mùa trong năm. Mùa xuân nước xanh color ngọc bích, lấp lánh, vào trẻo, bên cạnh đó có thể soi gương được. Nhưng đến mùa thu, mùa nước lũ, cùng với lượng phù sa đổ về, sông Đà lại mang 1 diện mại không giống hẳn: “lừ lừ chín đỏ như da mặt một fan bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ khó tính ở một fan bất mãn bực bội gì từng độ thu về”. Thật mẫn cảm mà cũng khá dỗi tinh tế, bởi sự phối hợp giữa sự kiếm tìm tòi, mày mò với tình yêu vạn vật thiên nhiên sông Đà đã có được Nguyễn Tuân cảm nhận một cách trọn vẹn và khá đầy đủ nhất.

Không chỉ cảm thấy sông Đà là một trong những bức tranh thiên nhiên tuyệt mĩ, mà lại ông còn coi sông Đà như một bé người, đặc biệt là một ráng nhân: “Bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sống Đà. Chao ôi trông bé sông, vui như thấy nắng và nóng giòn tan sau kì mưa dầm, vui như nối lại nằm mơ đứt quãng. Đi rừng lâu năm ngày rồi lại bắt ra sông Đà, đúng thế, nó đằm đằm ấm ấm như gặp mặt lại rứa nhân”. Bờ bến bãi sông Đà nhắc nhở ta lưu giữ đến quả đât đường thi cổ kính, lại vừa gợi nhớ đển thế giới cổ tích đầy diệu kì. Nỗi nhớ sông Đà không những đơn thuần là ghi nhớ tới một địa danh, một nơi đã có lần đi qua, cơ mà nỗi lưu giữ ấy như giành cho một người cố nhân, người chúng ta cũ. Bởi vậy mà càng trở đề xuất thâm trầm, sâu sắc hơn.

Sông Đà có trong mình vẻ đẹp nhất tĩnh lặng, im ả, hoang sơ như thời chi phí sử. Cảnh quan quá nên đã gợi cảm hứng cho thi ca bao đời. Vẻ đẹp nhất ấy đã với sông Đà tan qua ko gian, thời gian, và đặc biệt là chảy qua cả phần nhiều áng thơ ca bao đời, thơ Nguyễn quang Bích rồi Tản Đà… để trở thành bất tử. Trong tầm nhìn của thi sĩ Tản Đà, Sông Đà đang trở thành “một bạn tình nhân chưa quen biết”.

Xem thêm: Bước Sóng Là Khoảng Cách Giữa Hai Điểm Trên Cùng Một Phương Truyền Sóng

Sông Đà giữa những trang văn của Nguyễn Tuân không solo thuần là 1 trong cảnh trí vạn vật thiên nhiên tuyệt mĩ, quánh sắc. Mà hơn hết trải qua sông Đà ông biểu đạt tình yêu quê nhà sâu sắc của mình. Đồng thời cũng cho thấy sự biến đổi trong quan lại niệm nghệ thuật và thẩm mỹ của ông. Ông kiếm tìm thấy loại đẹp, loại mĩ nghỉ ngơi đây, tại cuộc sống, thời điểm đó chứ không phải tìm về vượt khứ của 1 thời vang bóng.

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – chủng loại 3

“Ôi những dòng sông bắt nước tự đâu