Nhận diện khái niệm phim truyện -Thăm dò nghệ thuật phim truyện (bài 1,).

Bạn đang xem: Feature film là gì

Từ từ những trò vui đú chuyển vào rạp to cứu người ta có các phút đc cười đc khóc, đc chiêm ngưỡng chuyện lạ đó đây, chuyện thật, chuyện viễn tưởng hay mộng mơ, thậm chí đc quên đi cuộc đời thực vốn còn nhiều ưu tư đau đớn… Chỉ từ khoảng trước đến sau chiến tranh xã hội thứ nhất, phim truyện nói riêng and điện ảnh nói tóm lại mới thực sự làm nên như 1 công cụ tư tưởng (lân cận việc mua vui giải trí) để truyền bá những vấn đề thế giới – nhân sinh – thời buổi. Thời kỳ đó đã có mặt những bộ phim dài đề cập nghiêm túc đến những vấn đề của con người như Sự ra đời của một non sông (1914), Không dung thứ (1916 – đạo diễn Mỹ D.W.Griffith), Ingeborg Holin (1913 – đạo diễn Thuỵ Điển V.Sjostrom);Các người khốn khổ, Cạm bẫy, Germinal (1913-1914, đạo diễn Pháp Capelani)… Các phim như thế đều đào sâu vào xã hội hiện thực để truyền đạt một phương thức nghệ thuật các điều quan thiết đến thế giới and thời buổi như vấn đề chiến tranh and hoà bình, ách áp bức bất công, nạn nghèo nàn,… tràn đầy chủ nghĩa nhân đạo cao cả. Song song với thời điểm, phim truyện ngày càng lớn mạnh hơn trong việc diễn tả các tư tưởng cảm tình khác nhau của các non sông, hoàn cảnh thế giới khác nhau nhưng đều có điểm giống nhau là hướng về chủ nghĩa hiện thực, chủ nghĩa nhân văn and các giá thành tiến bộ. Mặc dù vậy, nhiều khi phim truyện ở nước này nước khác, ở dòng phim hoặc ở tác giả này kia đã có rất nhiều các chệch choạc, thậm chí lầm lẫn trong vấn đề diễn tả tư tưởng – đặc điểm là dòng phim Giao hàng những chế độ phát xít Đức, ý, Nhật trước đây hoặc tuyên truyền cho bộ máy độc tài chuyên chế ở một số nước mấy chục năm qua. Điều ấy cũng không có gì lạ bởi điện ảnh là công cụ khá hữu hiệu cho việc quảng cáo truyền thông (đặc điểm là vào thời kỳ mà truyền hình chưa ra đời hoặc chưa phát triển). Sự tiến bộ của điện ảnh cần phải đi liền với sự tiến bộ về tư tưởng tinh thần mà nó diễn tả. Do đó nó không đc lãng quên hoặc làm chệch lạc đặc tính diễn tả tư tưởng lân cận đặc tính là phương tiện giải trí của phần đông quần chúng. Nó không chỉ là kể chuyện “mua vui” mà còn là kể chuyện nhằm đánh thức and chú ý – bên dưới mỗi chuyện mà nó kể tả cần là thú vui, nỗi buồn, lương tâm and linh hồn sống của nhân loại. Mỗi tư tưởng mà phim truyện diễn tả cần là sự lay động bằng những biểu tượng nghệ thuật nghe nhìn có sức truyền cảm lớn mạnh. Tư tưởng mà phim truyện truyền tải không cần là bản thông điệp – thông tin thuần tuý như của những loại hình quảng cáo truyền thông mà cần là “hồn tư tưởng”, là chất gây men say lòng khán giả. Nói phương thức khác nó cần là tư tưởng của biểu tượng and xúc cảm, từ biểu tượng and xúc cảm mà toát lên, bỗng nhiên như hương hoa đất trời. Nó cần là loại tư tưởng đặc điểm theo nghĩa rộng thuộc xã hội tâm hồn trí tuệ, cảm tình của con người. Chính bởi vậy, so với phim truyện, đặc tính mỹ thuật nghe – nhìn đc tập trung ở mức cao nhất nếu như với nhiều loại hình nghe – nhìn khác. Chẳng thế mà người ta thường nói: đi xem phim không phải để nghe thuyết giảng hoặc tìm tin tức, đi xem phim là một nụ cười thanh tao sẽ được chìm trong các câu chuyện, các số phận, các cuộc đời, các hình ảnh and âm lượng đẹp tươi lay động tâm can; and khi ra về chứa một đồ gì đó hay and xinh lắng đọng lại. Đồ gì đó – có thể không rõ nét – đây là tư tưởng – theo nghĩa rộng của từ này – chứ không hẳn là một chủ đề, một ý nghĩa vắn tắt nào đó. Các bộ phim to, các nghệ sĩ điện ảnh to thường đưa tới cho khán giả các xúc cảm to, các điểm nhấn lạ thường, các điều kỷ niệm. Làm đc điều này, phim truyện mới thật sự thi công đúng chức năng của nó, đặc biệt là trong thời buổi bùng nổ thông tin ngày nay. Ngày nay, nếu muốn search tư tưởng ở dạng thông tin, ở các kiến giải hoàn toàn tỉ mỉ, lôgich thuần lý thì khán giả dễ dàng có đc chúng qua sách, báo, ti vi, radio, Internet. Vài suy nghĩ mở rộng ở phí a trên cũng là để nhận diện rõ hơn đặc biệt đặc trưng của điện ảnh trong bối cảnh thế gới hoá and nở rộ bừng phát của cục bộ những loại hình văn hoá Giao hàng đại chúng ngày nay. Trong hoàn cảnh đó, để giữ đc vai trò của tôi, phim truyện hẳn phải khai thác tối đa cái sức khỏe mỹ thuật (mà đặc biệt kể, tả bằng ngôn ngữ điện ảnh tổng hợp là hạt nhân), qua đó chinh phục trái tim and khối óc của quảng đại khán giả.Hai đặc biệt: truyền đạt tư tưởng and giải trí của phim truyện vốn tồn tại hơn trăm năm qua trong ngành nghề điện ảnh nói tóm lại and phim truyện nói riêng, cho đến nay vẫn vừa song hành thúc đẩy vừa liên quan lẫn nhau. Thậm chí đã and đang có hẳn các dòng phim chuyên Giao hàng giải trí (như phim hành động Mỹ hoặc Hồng Cụng…) and các dòng, các tác giả chuyên loại phim tư tưởng. Nếu với điện ảnh VN, do nổi trội lịch sử của non sông mấy chục năm qua, điện ảnh vốn là phương tiện tham gia vào công cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc and thành lập thế giới mới, vì vậy có thể nói đấy là một nền điện ảnh tư tưởng phương thức mạng. Ngày nay trong thời kỳ nâng cao hội nhập, điện ảnh VN một mặt vẫn có tác dụng tuyên truyền, nâng cấp dân trí, giáo dục văn hoá tư tưởng theo đường lối của Đảng, mặt khác đã mở rộng sang những chức năng khác như giải trí, mỹ thuật. Dù có các nổi trội mới and yên cầu mới của thời buổi, nhưng các người làm phim nếu bám sát những đặc biệt đặc trưng của điện ảnh nói tóm lại and phim truyện nói riêng vẫn trọn vẹn có thể sáng tạo được các bộ phim hay – xinh in dấu ấn thời buổi như trong quá khứ chiến tranh phương thức mạng đó từng có . Mặt khác sự thuận lợi của thời kỳ mới trọn vẹn là thời cơ cho các nhà sáng tác mở rộng diện đề tài, vấn đề, mở rộng phương tiện diễn tả của ngôn ngữ mỹ thuật nghe – nhìn song song với kỹ thuật mới để sản sinh ra các bộ phim vừa lòng nhu cầu mới của khán giả nội địa and toàn nước ngoài. Điều đáng mừng là trong hơn 15 năm nâng cao vừa qua, các bạn đã có rất nhiều một số phim như thế.Trên đó là mấy đường nét chính của hình hài phim truyện. Các mục sau sẽ phần nào tiếp tục đề cập đến các nhân tố quan thiết trong thực chất của phim truyện…________________1. Tạp chí Điện ảnh ngày nay số 3 (1992), số 5 (1993), số 1 (1994).Hai nền văn hóa truyền thống khác nhau, do sự sai biệt giữa chúng, có thể phát sinh sự xung đột văn hóa truyền thống. Về điểm đó, có ba khả năng xảy ra: 1. Chinh phục: Thành viên của nền văn hóa truyền thống A xem thành viên của nền văn hóa truyền thống B không cần là con người đôi lúc, and định nghĩa họ là “người dã man” – núi theo từ nguyên, tức là loài sinh vật chưa chắc chắn nói, vì vậy họ đã không còn đc xem như loài người, hoặc cùng lắm chỉ có thể xem như loài người hạ đẳng.


Bạn đang xem: Feature film là gì


Xem thêm:

Theo đó, có hai hậu quả phát sinh:Giáo hóa: Thành viên của nền văn hóa truyền thống A dựa theo mô thức của nền văn hóa truyền thống A mà cải tạo nền văn hóa truyền thống B.Diệt trừ: Đó đây là phương thức thức mà nền văn hóa truyền thống Âu châu đối xử với nền văn hóa truyền thống Mỹ châu and nền văn hóa truyền thống Phi châu.2. Tước đoạt văn hoá: Thành viên của nền văn hóa truyền thống A coi thành viên của nền văn hóa truyền thống B là một thứ học trò ngu muội,Trích: vanhoanghethuat.org.vn