Ngày 23 tháng Chạp theo tập tục dân gian là ngày bái ông Táo, ông Công. Mỗi mái ấm gia đình thường sẵn sàng con cá chép, mâm cúng để đưa ông táo bị cắn dở về trời. Vậy chân thành và ý nghĩa của tập tục này là gì?


Ngày 23 tháng Chạp – thờ ông Công táo công được xem như là cột mốc tấn công dấu hoàn thành một năm cũ, chuẩn bị tiếp nhận Tết Nguyên Đán. Bởi đó, đến liền kề ngày này, khắp các chợ đều bày bán cá chép, quà mã cúng chuyển ông Táo. Sau khi cúng xong, người việt có thói quen phóng sinh cá xuống ao, hồ, kênh, rạch để ông táo “cưỡi” về trời.

Bạn đang xem: Cúng ông táo về trời

Tập tục này khởi nguồn từ đâu với có ý nghĩa sâu sắc thế nào trong đời sống của bạn Việt?

*

Mâm bái tiễn táo công của một mái ấm gia đình Việt


Nguồn cội ông Công ông Táo

Thượng tọa thích Nhật Từ, trụ trì miếu Giác Ngộ (TP.HCM) đến biết, tục đưa ông táo về trời là văn hóa truyền thống của Trung Quốc. Dân gian ta thường sẽ có câu:

Thế gian một bà xã một chồng

Không như vua hãng apple hai ông một bà

Câu chuyện về sự tích ông Công táo công được tương truyền cùng nhau rằng, xưa kia có vợ ông chồng Trọng Cao – Thị Nhi nghỉ ngơi với nhau nhiều năm nhưng không sinh được con. Tín đồ xưa không rành về y học nên cho rằng việc vợ ông xã không sinh được con là vì người bà xã là “gái độc”.

*

Nhiều gia đình chọn mua cá chép vàng sống để phóng sinh sau khi cúng


độc lập


Càng hy vọng mỏi có con, Thị Nhi càng cảm xúc oan ức. Dần dà, cuộc sống hai vợ chồng nảy sinh gần như mâu thuẫn, lúc đầu là hồ hết lời bao biện vã, nhưng sau đó mâu thuẫn mang lại đỉnh điểm, Trọng Cao vẫn thượng cẳng chân, hạ cẳng tay với vợ nên Thị Nhi cực khổ bỏ công ty ra đi.

Thị Nhi ra đi với ao ước muốn ông chồng có xúc cảm hối hận rồi đi kiếm mình về. Tuy vậy mãi vài ngày sau Trọng Cao mới bước đầu đi tra cứu vợ. Thời nay qua mon khác, Thị Nhi cũng phiêu lưu rồi gặp Phạm Lang và bắt buộc duyên vk chồng. Một thời gian lang bạt tìm kiếm vợ, Trọng Cao như 1 người ăn mày nay trên đây mai đó.

Tình cờ một ngày, Trọng Cao mang lại xin đúng nhà của Thị Nhi. Gặp mặt lại nhau, cả nhì rơm rớm nước mắt, Thị Nhi thấy bạn dạng thân tất cả lỗi vì chưng chuyện không có gì cũng bỏ nhà đi, lấy fan khác làm ông xã nên xin Trọng Cao tha thứ. Trọng Cao gặp mặt vợ cũng ao ước vợ bỏ qua lỗi lầm, hai tín đồ ôm nhau ham mê thì Phạm Lang về.

*

Các quầy sản phẩm bán cá chép thường sôi động từ chiều 22 mon Chạp


độc lập


Thị Nhi hoảng loạn xúi ck cũ đưa vào đống rơm núp tạm, vì chưng đi những ngày không ăn uống không uống cần Trọng Cao vào trốn thì ngủ say. Phạm Lang về cho nhà được hàng xóm yêu cầu cung cấp tro, ông bèn đốt gò rơm để mang tro bán. Dịp này, vày ngủ say buộc phải Trọng Cao chết cháy. Chú ý đống rơm cháy phừng phực, Thị Nhi cảm mình tất cả sống cũng ko còn ý nghĩa nên xả thân đống rơm chết theo, Phạm Lang nghỉ không hiểu biết chuyện gì, cũng nghĩ chỉ còn lại 1 mình thì ko thiết tha sống bắt buộc ông cũng lao vào đống rơm cùng chết.

Sự kiện này được những thần linh báo cùng với Thượng Đế đề xuất Thượng Đế chỉ định cho một bà, nhị ông được làm thần Táo trong mỗi gia đình. Qua đó, một bà hai ông cơ hội nào cũng khá được nhớ mang lại bằng nhà bếp lửa hằng ngày tạo thời cơ cho chúng ta hàn lắp với nhau. Ý nghĩa qua mẩu chuyện này là để các mái ấm gia đình có bà xã có ông xã sống bên phòng bếp lửa biết quý trọng hạnh phúc mình sẽ có, thông qua đó vun vén, kiến tạo gia đình.

Ngày 23 mon Chạp có ý nghĩa thế nào trong Phật giáo?

Theo Thượng tọa mê thích Nhật Từ, tục đưa ông táo về trời vào trong ngày 23 mon Chạp tất cả ý nghĩa ban đầu là sau 1 năm ở dương gian, táo công về Thiên đình, trình báo những việc xuất sắc hoặc chưa xuất sắc của một hộ mái ấm gia đình lên Ngọc Hoàng nhằm Ngọc Hoàng phán xét tội giỏi phúc cho gia đình đó vào khoảng thời gian sau.



*

Người sài gòn phóng sinh cá chép tại kênh Nhiêu Lộc - Thị Nghè


độc lập


Tuy nhiên, Thượng tọa thích hợp Nhật Từ nhấn mạnh, trong văn hóa truyền thống Phật giáo không người nào xử phạt bọn họ từ cõi thiên con đường qua Thượng Đế hay các thần linh. Các hành vi của bọn họ bị điều khoản giám sát, nếu tất cả gì trái với vẻ ngoài của lao lý thì bọn họ phải chịu phán quyết của tòa án nhân dân án. Ko kể ra, bọn họ không buộc phải chịu bất kể những gì được xem như năng lượng siêu nhiên áp để từ bên ngoài.

“Đối với Phật giáo, ngày 23 mon Chạp ko có chân thành và ý nghĩa gì cả, phần lớn chùa ngơi nghỉ vùng nông thôn, vùng sâu vùng xa, tăng hoặc ni sống trong ngôi miếu đó nhân ngày này nghỉ ngơi tu tập, tập trung dọn dẹp vệ sinh vệ sinh, bày trí tô điểm hoa xuân, cảnh tết nhằm ngày 30 mon Chạp làm cho lễ giao thừa. Đó là thời tương khắc theo văn hóa truyền thống Phật giáo là Đức Phật Di Lặc thành lập để khởi đầu cho một ngày mới của tháng mới, năm mới theo âm lịch, đặc biệt là nền văn hóa Phật giáo Đại Thừa”, Thượng tọa phù hợp Nhật trường đoản cú nói.

Cúng ông Công táo công thế nào?

Thượng tọa trụ trì miếu Giác Ngộ mang lại hay, tục bái ông Công táo công ở vn có sự biệt lập ở cả 3 miền. Ở miền Bắc, khoảng chừng từ 17 mon Chạp mọi người đã ban đầu cúng ông Táo, kết thúc vào ngày 23.

*

Mâm bái ông Công táo công của một gia đình ở TP.HCM


dũng linh


Ngày cúng đưa ông táo về trời thường nối liền với việc phóng sinh cá chép vì người khu vực miền bắc nghĩ con cá chép có sức mạnh, có thể hóa long thừa vũ môn cất cánh về trời, kia là biện pháp ngắn nhất để ông táo xuất hiện trên thiên đình nhằm báo mọi việc xẩy ra trong gia đình trong 1 năm.

Thượng tọa mê say Nhật Từ phân chia sẻ: “Người ta sở hữu cá quăng quật trong quấn ni lông đứng trên cầu thả xuống không có tội vạ, nhiều nhỏ thả xa quá đấm đá vô thành cầu chết, có con bởi vì độ cao bị trút xuống kết thúc chết. Không ít người thả luôn cả bọc ni lông, vậy là gây độc hại môi trường, trù trừ bao nhiêu năm mới phân diệt xong. Không kể có không ít người đã hóng sẵn ở đầy đủ nơi nhiều người dân phóng sinh để bắt cá lại mang lại những mục tiêu tiêu thụ khác. Họ thử tưởng tượng một nhà cứ thả vài nhỏ như vậy thì ông táo chọn nhỏ cá nào để đi về...”.

Trong khi đó, ở miền trung một số mái ấm gia đình cúng ông táo với bé ngựa mạnh bạo có dây đai, yên cương vững chắc và kiên cố để táo công phi về trời. Miền nam thường cúng táo công theo bộ ba. Thường bắt gặp nhất là ba chiếc nón, trong số đó nón mặt trái, mặt phải bao gồm 2 hia tượng trưng cho 2 ông, nón giữa không tồn tại hia tượng trưng cho 1 bà. Mâm cúng táo công của người miền nam thường gồm con kê cồ vẫn tập gáy.

“Tục thờ ông Công táo công ở ba miền không giống nhau về hình thức, nhưng giống nhau ở phần người ta tin rằng trải qua việc cúng kính thì ông táo được download chuộc, mang lòng. Vày vậy, táo công sẽ báo trình Thượng Đế việc xuất sắc của gia đình. Đây như một bề ngoài hối lộ để tín đồ ta ko tố giác bài toán xấu của bạn dạng thân mình cho nên việc cúng kính kia là hiệ tượng thôi”, trụ trì miếu Giác Ngộ nhấn xét.

*

Người đi chợ thường tải 3 - 5 con chú cá chép hoặc thiết lập theo cam kết để cúng thổ địa ông Táo


độc lập


Theo Thượng tọa say mê Nhật Từ, tập tục cúng táo công về trời là của Đạo Nho và hiện nay Đạo Nho gần như không còn hoạt động ở việt nam nữa, mà chỉ còn là một ý thức hệ triết học. Bởi đó, Thượng tọa ưa thích Nhật Từ cho rằng cũng đang đi đến lúc họ nên khép lại rất nhiều gì ở trong về truyền thống văn hóa của Trung Hoa, không hẳn là nơi bắt đầu rễ ý thức của bạn Việt. Số đông truyền thống, tập tục văn hóa truyền thống nếu tất cả tiếp thu thì chúng ta cần rất là sàng lọc, những gì thuộc về mê tín kiêng kị theo.

Từ đó, Thượng tọa ham mê Nhật tự khẳng định, câu hỏi cúng ông táo vào buổi tối 22 tuyệt ngày 23 không quan trọng. Việc cúng ông Công ông táo bằng cá chép vàng thật hay cá giấy cũng không quan trọng.

Xem thêm: So Sánh Sinh Sản Vô Tính Và Sinh Sản Hữu Tính, Please Wait

Sau cùng, nói tới tục bái ông Công, ông Táo, Thượng tọa mê thích Nhật trường đoản cú nói: “Việt Nam bọn họ đang hướng tới chủ nghĩa pháp quyền để tạo nên ra công bình xã hội mọi bạn trước nguyên lý pháp. Hiệ tượng lấy lòng cài chuộc kia nếu tất cả đi nữa cũng không phải là điều xuất sắc ở cả mặt văn hóa, lao lý pháp, đạo đức. Hãy đề cao tính công bằng để ai làm giỏi được thưởng, ai có tác dụng xấu thì bị phạt”.